佛教 偷形三种什么意思
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亦名：三种偷形, 子题：偷形、偷和合、加腊礼利 并成障戒,行事钞‧受戒缘集篇：「善见云，三种偷形：一﹑者无师自出家，不依大僧腊次，不受他礼，不入僧法事，一切利养不受。二﹑偷和合者，有师出家，受十戒。往他方，或言十夏，次第受礼，入僧布萨一切羯磨，受信施物。三﹑二俱偷者，可知。若偷形者，不经法事，不受礼施，为饥饿故，若欲出家受戒者得。下二不合。」资持记释云：「善见，三种并号偷形；若据第二，正是盗法。所以疏中但言三种。或恐写误，一字合在偷形字上，则同义钞。或可称夏受礼，滥大僧形，故通标耳。初明偷形。言利养者，须约二种现前僧物。饮食供设，是彼所希，义无不受。所以下云为饥饿故是也。二﹑偷和合者。律唯约法。论通四种，加腊礼利，并成障戒。故疏问云：『偷和合者，应在羯磨，何以文中具列夏等？』答：『夏次礼仪及信施等，并是僧家六和表相，由有戒故，便有夏次等，以盗戒相，令他信之故也。』若偷下，判断得不。同前四分。」（事钞记卷八‧三六‧一三）相关参考
（印相）立左右之中指，合作一钴，开左右之人指指作两钴，以形三钴。真言修行钞二曰：「大师杂问答曰：三古印，即三佛三昧耶佛。」
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指密教诸尊之形体。为「法门身」之对称。密教针对显教之法、报、应三身，立种子、三昧耶、尊形三身。以种子身为阿等字，三昧耶身为独股等器，而以羯磨身为诸尊之形体。此即由微赴显，法、报、应三身之次第。〔大日经
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亦名：受具戒前阅律不成戒障、未受具阅律不成戒障,子题：贼住难、贼住同法方成必读羯磨理应非障、偷法、偷形、若但闻戒义应非障、不秉羯磨皆不成难、偷和合、说戒遣未具者恐生轻易不论障戒、障戒、戒障,行事钞‧受
三种治闇光明治三种闇如光明相有三种中说。
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三种欲生三种乐生依三求立瑜伽五卷七页云：问：何故建立三种欲生，三种乐生耶？答：由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门，或婆罗门，堕欲求者，一切皆有三种欲生。更无增过。若诸沙门，或婆罗门
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三种净显扬十六卷二十一页云：论曰：三种净者：所谓戒净、心净、慧净。慧清净中，复有三种。一、于境界。二、于道所依止。三、于道体。于道体中，当知复有三种。谓纯故，差别故，断故。