佛教 偷兰遮前后不定什么意思
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行事钞‧篇聚名报篇：「（一，标示不定）然偷兰一聚，罪通正从，体兼轻重；律列七聚六聚，并含偷兰，或在上下，抑有由也。（二，约义别释）（一、约戒仪分）（一﹑正明上下）律中，或次僧残后者，由是戒分所收，罪名重也；如初二篇，远近方便，及独头正罪，破僧盗四之类也。或在提舍尼下，则是威仪所摄，罪名轻也；如第二篇远方便，及轻独头之罪，谓裸身用发等例是也。（二﹑覆释戒仪）然戒与威仪，通别互举。通则戒戒并非威仪，皆名犯戒也。若据别以论，上之三篇，过相麤著，能治名戒也；下四过轻，能治之行，名曰威仪。（二、约均杂分）若就均杂往分，前四是均，无非正果；下二为杂，通轻及因。然偷兰，杂中之重，故在第五也。」资持记释云：「前后中，初标。云罪通等者，示杂相也。律列上下，明不定也。抑是语助。别释中，初科，正明中。通约篇聚，大分为二，初二两篇，过相麤重，多是止离，故名戒分；提罪已下，多制衣药，身口乖违，号威仪分；约此二分，以释列次。初明前列。远近方便者，且顺十诵二罪为言；约前所立，远应云次；初篇具二，次篇唯近，远在下收。独头即果罪，名简从生。或下明在后。裸身用发，皆同外道，并制犯兰。」（事钞记卷一四‧二四‧三）相关参考
亦名：偷兰遮忏法,子题：独头偷兰、上品兰、中品兰、下品兰、从生偷兰,随机羯磨‧忏六聚法篇：「忏偷兰遮法。罪缘两种：初、明独头偷兰。有三差别。如破法轮僧、盗四钱、盗僧食等，名上品；若破羯磨僧、盗三钱以下
亦名：大障善道、大罪、麤恶、萨偷罗、麤过、吐罗遮、萨偷兰祇僧、麤罪,子题：二逆、麤有二种,戒本疏‧七聚重轻：「偷兰遮者，善见云，大障善道也。能为上篇方便，又是二逆罪根。体是不善。」行宗记释云：「二逆即
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
（术语）又曰偷兰遮耶，萨偷罗。梵音Sthūlātyayas，巴Ohullaccaya，译作大障善道，大罪，麤恶麤过等。六聚罪之一。初二篇之因罪（犯波罗夷与僧残而未遂者），及五篇不摄之诸果罪（就死尸而
（术语）又曰偷兰遮耶，萨偷罗。梵音Sthūlātyayas，巴Ohullaccaya，译作大障善道，大罪，麤恶麤过等。六聚罪之一。初二篇之因罪（犯波罗夷与僧残而未遂者），及五篇不摄之诸果罪（就死尸而
行宗记释云：「明通因难中，问答可知。『若尔，与前古师所立何异？』答：『古师篇局戒本文相，聚中不通究竟。今师不尔，以名摄罪。篇中吉罗，通收作说果头之罪。聚分作说，各含因果，非独摄因。故与昔异。所言方便入
（术语）兰者偷兰遮也。是为四重禁之方便。故云因兰。见偷兰遮条。