佛教 偷兰遮非篇是聚什么意思
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行宗记释云：「明通因难中，问答可知。『若尔，与前古师所立何异？』答：『古师篇局戒本文相，聚中不通究竟。今师不尔，以名摄罪。篇中吉罗，通收作说果头之罪。聚分作说，各含因果，非独摄因。故与昔异。所言方便入聚者，谓此聚中，通摄方便；非谓纯取方便一色。』反难中，兰吉俱杂，吉得入篇，兰亦应尔。答文为二，初正答。以兰果罪，自分三品，当局名均，相收还杂；前后如上。吉罗究竟，体无轻重，故知不杂；定在末篇，故非前后。言同堕者，堕有三忏，大众、小众、一人对首；对兰亦尔。但兰分三体，互忏不成；堕唯一品，随界三别，故为异耳。如下，引证。逆兰灭摈，余通三悔，故知体杂。下文指广可解。」（戒疏记卷四‧八‧二○）相关参考
亦名：偷兰遮忏法,子题：独头偷兰、上品兰、中品兰、下品兰、从生偷兰,随机羯磨‧忏六聚法篇：「忏偷兰遮法。罪缘两种：初、明独头偷兰。有三差别。如破法轮僧、盗四钱、盗僧食等，名上品；若破羯磨僧、盗三钱以下
亦名：大障善道、大罪、麤恶、萨偷罗、麤过、吐罗遮、萨偷兰祇僧、麤罪,子题：二逆、麤有二种,戒本疏‧七聚重轻：「偷兰遮者，善见云，大障善道也。能为上篇方便，又是二逆罪根。体是不善。」行宗记释云：「二逆即
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
巴利语thullaccaya或thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为sthūlātyaya，音译窣吐罗底也。意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道。为
（术语）又曰偷兰遮耶，萨偷罗。梵音Sthūlātyayas，巴Ohullaccaya，译作大障善道，大罪，麤恶麤过等。六聚罪之一。初二篇之因罪（犯波罗夷与僧残而未遂者），及五篇不摄之诸果罪（就死尸而
（术语）又曰偷兰遮耶，萨偷罗。梵音Sthūlātyayas，巴Ohullaccaya，译作大障善道，大罪，麤恶麤过等。六聚罪之一。初二篇之因罪（犯波罗夷与僧残而未遂者），及五篇不摄之诸果罪（就死尸而
行事钞‧篇聚名报篇：「（一，标示不定）然偷兰一聚，罪通正从，体兼轻重；律列七聚六聚，并含偷兰，或在上下，抑有由也。（二，约义别释）（一、约戒仪分）（一﹑正明上下）律中，或次僧残后者，由是戒分所收，罪名
（术语）兰者偷兰遮也。是为四重禁之方便。故云因兰。见偷兰遮条。