佛教 僧不得至尼寺授戒什么意思
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行事钞‧尼众别行篇：「有人就尼寺与受戒者，不成。萨婆多师资传云，非法不成，如端正难缘，尚自遣信，此无难缘，纵有不合。有人就尼寺外，结界而受者，律无定决，然情为尼故来，非法有罪，若判得戒，亦可通之。」资持记释云：「斥非中二，初斥僧来尼寺。师资传，明判。遣信明例，是非可见矣。次斥寺外结界。律无定决，不云成否，故以义通之，僧须得罪，尼应得戒。」（事钞记卷四二‧三‧一三）相关参考
（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：「于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。」我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。
（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：「于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。」我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。
（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：「于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。」我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。
（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：「于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。」我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。
意思为：办理授戒忏悔等事的师父。
亦名：阿兰若、远离处、空静处,子题：肘量、一肘、僧寺在城外、尼寺在城内,行事钞‧头陀行仪篇：「阿兰若处者，智论，名远离处；最近三里，能远益善。余诸杂行，如第六十八卷中。四分云空静处，去村五百弓。弓长四
梵语śīlasamādhāna。即授制戒，令受者受持之意。就能授而言，称为授戒；就所授而言，则称受戒。受戒得戒体，称为得戒。授五戒、十戒、具足戒等仪式，称为戒仪。（参阅「受戒」3101）p4587
梵语śīlasamādhāna。即授制戒，令受者受持之意。就能授而言，称为授戒；就所授而言，则称受戒。受戒得戒体，称为得戒。授五戒、十戒、具足戒等仪式，称为戒仪。（参阅「受戒」3101）p4587
梵语śīlasamādhāna。即授制戒，令受者受持之意。就能授而言，称为授戒；就所授而言，则称受戒。受戒得戒体，称为得戒。授五戒、十戒、具足戒等仪式，称为戒仪。（参阅「受戒」3101）p4587
梵语śīlasamādhāna。即授制戒，令受者受持之意。就能授而言，称为授戒；就所授而言，则称受戒。受戒得戒体，称为得戒。授五戒、十戒、具足戒等仪式，称为戒仪。（参阅「受戒」3101）p4587