佛教 阿素洛什么意思
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篇首语：上如阶尽管费力，却一步比一步高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿素洛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
阿素洛
大毗婆沙论一百七十二卷十四页云：已说五趣一一差别；于彼中有阿素洛今当说。谓有余部、立阿素洛、为第六趣。彼不应作是说。契经惟说有五趣故。问：何故名阿素洛？答：素洛、是天。彼非天故，名阿素洛。复次素洛、名端正。彼非端正，故名阿素洛。以彼憎嫉诸天、令所得身、形不端正故。复次素洛、名同类。彼先与天、相近而住。然类不同。故名阿素洛。谓世界初成时，诸阿素洛，先住苏迷卢顶。后有极光净天，寿尽业尽福尽故；从彼天殁、来生是中。胜妙宫殿、自然而出。诸阿素洛、心生嫉恚，即便避之。此后复有第二天生，彼更移处。如是乃至三十三天遍妙高山顶次第而住，彼极瞋恚、即便退下。然诸天众、于初生时，咸指之言：此非我类。此非我类。由斯展转名非同类。复由生嫉恚故；形不端正。即以此故，名非端正。问：诸阿素洛、退住何处？有说：妙高山中，有空缺处，如覆宝器。其中有城，是彼所住。问：何故经说阿素洛云：我所住海、同一咸味。答：彼所部村落、住咸海中；而阿素洛王、住彼山内。有说：大咸海中、于金轮上，有大金台；广各五百踰缮那。台上有城，是彼所住。问：若尔；何故施设论说：内海诸龙、见阿素洛军，著金银吠琉璃颇胝迦铠，执金银等种种器仗，从阿素洛城出；便告诸天耶？答：天以诸龙在金山上而为守逻。彼时遥见大咸海中，阿素洛军、从城而出；便告天众。如三十三天有四妙苑；谓众车、麤恶、杂林、喜林。阿素洛王亦有四苑。一名庆悦，二名欢喜，三名极喜。四名可爱。如三十三天有波利夜怛罗树；阿素洛王、亦有质怛罗波咤梨树。如三十三天、帝释为主；诸阿素洛、毗摩质怛罗为主。问：阿素洛、其形云何？答：其形上立。问：语言云何？答：皆作圣语。问：诸阿素洛、何趣所摄？有说：是天趣摄。问：若尔；何故不能入正性离生？答：谄曲所覆故。其事云何？答：彼常疑佛朋党诸天。若佛为其说四念住；彼作是念：佛为我等说四念住，必为诸天说五念住。乃至若佛为说三十七助道法；彼作是念：佛为我等说三十七，必为诸天说三十八。以为如是谄曲心所覆故，不能入正性离生。复次不可以不能入正性离生故，便谓恶趣所摄。如诸达拏及蔑戾车人，亦不能入正性离生，而非恶趣所摄。彼亦应尔。如是说者，是鬼趣摄。如彼广说。相关参考
六种守护法大毗婆沙论四卷十三页云：复次犹如六种守护法故。谓三十三天、惧阿素洛，安布六军而自守护。一、依海住龙。二、坚手天。三、持鬘天。四、恒憍天。五、四大王众天。六、三十三天。若阿素洛、从自宫出，欲与
六种守护法大毗婆沙论四卷十三页云：复次犹如六种守护法故。谓三十三天、惧阿素洛，安布六军而自守护。一、依海住龙。二、坚手天。三、持鬘天。四、恒憍天。五、四大王众天。六、三十三天。若阿素洛、从自宫出，欲与
【阿修】> 梵名Asura。略修。六道之一，八部之一，十界之一。又作阿、阿索、阿、阿素、阿素洛、阿、阿。意非天、非同、不端正。不酒、不酒，或系。阿修印度最古神之一，系於斗一之鬼神，常被神，而帝天
【阿修】> 梵名Asura。略修。六道之一，八部之一，十界之一。又作阿、阿索、阿、阿素、阿素洛、阿、阿。意非天、非同、不端正。不酒、不酒，或系。阿修印度最古神之一，系於斗一之鬼神，常被神，而帝天
（异类）新称阿素洛。出于可洪音义一。见阿修罗条。
（异类）新称阿素洛。出于可洪音义一。见阿修罗条。
非人趣显扬三卷十四页云：二、非人趣。谓生余趣，那落迦、傍生、及与鬼趣、天、龙、药叉、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽等，生类差别。
（杂名）阿修罗王所住之石窟也。在深山幽谷，西域记处处记之。如清辩菩萨入大安达罗国之阿素洛宫，待弥勒之成佛。见西域记十。
（杂名）阿修罗王所住之石窟也。在深山幽谷，西域记处处记之。如清辩菩萨入大安达罗国之阿素洛宫，待弥勒之成佛。见西域记十。
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗