佛教 僧寺库厨须结净地什么意思
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亦名：寺家库厨须结净地、库厨须结净地, 子题：库藏、净住 ,行事钞‧僧网大纲篇：「寺家库藏厨所，多不结净；道俗通滥，净秽混然。立寺经久，纲维无教；忽闻立净，惑耳惊心。岂非师僧上座，妄居净住；导引后生，同开恶道。」资持记释云：「初示不结之过。库藏，即仓廪也。文中两言净者，即是净地。道俗滥者，无所别也；净秽混者，不辨宿煮，犯不犯也。立下，次责无知。言忽闻者，或知法者谕令行故。惑耳者，闻不解故；惊心者，谓为始立故。岂下，推过。净住，即伽蓝之异名也。」（事钞记卷七‧五三‧一三）相关参考
亦名：净地制意,行事钞‧四药受净篇：「置药处所，即结净也。略分四门。一﹑制意者，良由众生报力不同，上中下别。若上达之徒，身力裘彊；制令分卫，随缘少欲，得济形命；志存道业，不假储畜。中下之流，情同上士，
子题：涅槃圣行、圣行、华严正愿,羯磨疏‧诸界结解篇：「今准大小两乘了教明文，僧坊无厨，不许结净。如涅槃云，声闻僧者，无所积聚大小麦豆；若诸弟子时世饥馑，乞求难得，无人供须，为住正法，方开受畜，必施檀越
亦名：净地结竟不犯内煮,子题：内煮、内宿,行事钞‧四药受净篇：「问：『结净竟，得中看煮，何为不犯内煮？』答：『煮是随处，大界无人亦犯。宿是逐人，二界无人不犯。』」资持记释云：「问中，前云二净通僧在内检
（术语）比丘住而无罪之地云净地。有清净其地之法。
（术语）比丘住而无罪之地云净地。有清净其地之法。
(一)为比丘可居住而不犯戒之清净地。
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（术语）比丘住而无罪之地云净地。有清净其地之法。
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(一)为比丘可居住而不犯戒之清净地。