佛教 僧尼互作羯磨什么意思
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子题：僧得被尼事但有三、舍教 授法僧为尼作、不礼羯磨尼为僧作,羯磨疏‧立章悬判：「对互作中。（一、僧秉被尼）僧得被尼，事但有三：受戒、半月、出罪也。约法分齐，则一白问难，三番白四，自余不行。其教授自恣，非无互差互往。然是各行众法。至彼此部，无面对作。不同前三，两部通秉。故文云二十众受也。五分云，四十人出罪，减一不成等。然上局僧唱，故约一相为言耳。律云，僧不得为尼作羯磨，令受诵已，当部作之。（二﹑僧尼互作）十诵云，如受戒等三，僧对尼作。不礼不语不敬，此三尼遥为僧作。又约四分，舍教授法，僧为尼作；不礼羯磨，尼为僧作。」济缘记释云：「僧尼中，初僧被尼为三，初正明。尼从僧受戒，对问一白，正受白四。又依僧悔残，不行覆藏，但有半月摩那埵，并正出罪两番白四。共四法耳。其下，简异。说戒教授、自恣请悔，尼众差尼来请，僧众差僧往教，并用白二。恐谓同前，故须简别。下引二文，证前同秉。五分但明出罪，若论半月，即须八人。然下，重示。谓上四法，制须僧秉；据此一相，言得对尼；非谓余法得同尼秉。文证可知。当部即本众。次互作中，十诵，僧对尼三，同上所列。尼为僧中，由僧乖行，尼不礼等，则违八敬；作法遥被，不礼无过。四分中，尼众非法，僧不往教，作法摇舍；十诵无此。又此律但有不礼；则无余二。」（业疏记卷二‧一五‧六）相关参考
合众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：合众所作者：谓增长羯磨，若恣举羯磨，或余所有种类羯磨。
合众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：合众所作者：谓增长羯磨，若恣举羯磨，或余所有种类羯磨。
十众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：十众所作者：谓受具足羯磨。
四众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：四众所作者：谓如有一，犯麤罪已；于四人前，发露悔除羯磨。
四众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：四众所作者：谓如有一，犯麤罪已；于四人前，发露悔除羯磨。
二十众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：二十众所作者：谓出苾刍众余罪羯磨，及苾刍尼受具足羯磨。
二众所作羯磨瑜伽九十九卷二三页云：二众所作者：谓一苾刍，对一苾刍，三说羯磨，发露悔除或陨坠罪，或恶作罪等。
四十众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：四十众所作者：谓出苾刍尼众余罪羯磨。
四十众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：四十众所作者：谓出苾刍尼众余罪羯磨。
（书名）十诵羯磨比丘要用之异名。