佛教 僧残罪数什么意思
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篇首语：每个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 僧残罪数什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：僧伽胝尸沙部有五十二罪~, 子题：戒同、见同、摩那埵、阿 浮诃那、胝尸沙三义,行事钞‧篇聚名报篇：「（一、引论文）明了论，解第二僧伽胝尸沙部，有五十二罪。（二、引疏解）（一﹑总标同异）诸部说此罪不同。此乃正量部，名有三义。萨婆多部，称僧伽婆尸沙，有一义与正量部同。（二﹑引婆沙解）解云，由戒见众人和合，是僧伽义。由此二同，不由定慧。佛所立戒，故言戒同；同一正见，故言见同。婆尸沙者，为残；若犯此罪，僧中受房舍利养，上中下内，最在其外，故名为残也。摩那埵者，翻为悦众意；随顺僧教，威怀欢喜。阿浮诃那者，翻为呼入众也。（三﹑引正量解）正量部，胝尸沙三义。初如前解。第二救义，谓由僧拔济，得免此罪。三者胜义，向犯罪时，成下劣人，由僧拔济，还得清净，从劣得胜。」,资持记释云：「罪数中，引论。五十二罪者，十三根本，一一各有三方便故；吉罗为远，下兰为次，中兰为近。胝字，竹尼反。」（事钞记卷一四‧二一‧一六）相关参考
梵语mānatta，巴利语同。乃犯僧残罪时，于六日六夜期间谨慎忏悔之灭罪方法。又作摩那垛、摩那[卑*也]。意译作悦众意、意喜，好、下意、遍净、折伏贡高。又称六夜摩那埵、摩那埵羯磨。指犯僧残罪时立即发露
亦名：僧残上起罪五方、上起罪五方、五种上起方,子题：观藏罪不藏罪相、上起、忏悔总名上起法、观僧残罪相、覆藏相、形差、法差、病差、过差、人差、业待时差、敬难差、无心覆差、无惭愧差、心迷故差、观业聚学处、
子题：摩那埵白僧法、摩那埵白别人法、摩那埵即座白僧法、摩那埵余日白僧法,行事钞‧忏六聚法篇：「彼得羯磨已，即于僧中白言：『大德僧听。我某甲比丘犯故漏失、摩触、麤语三僧残罪，各不忆数，或覆藏一夜乃至百夜
行事钞‧忏六聚法篇：「白清净比丘法。律文不具，义准白之。具修威仪，白云：『大德僧听（大德一心念）。我某甲比丘犯故漏失余罪准知一僧残罪不忆数，覆藏一夜乃至百夜，已从僧乞百夜覆藏羯磨，僧已与我百夜覆藏羯磨
（术语）巴Mānatta，又作摩那垛，摩那[卑*也]，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行忏悔，得依忏悔洗除罪，自喜使众僧悦也。又为僧中治罚之名。行事钞中一曰：「摩那埵者翻为悦众意，随顺众教咸生欢喜。」慧琳音
（术语）巴Mānatta，又作摩那垛，摩那[卑*也]，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行忏悔，得依忏悔洗除罪，自喜使众僧悦也。又为僧中治罚之名。行事钞中一曰：「摩那埵者翻为悦众意，随顺众教咸生欢喜。」慧琳音
（术语）巴Mānatta，又作摩那垛，摩那[卑*也]，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行忏悔，得依忏悔洗除罪，自喜使众僧悦也。又为僧中治罚之名。行事钞中一曰：「摩那埵者翻为悦众意，随顺众教咸生欢喜。」慧琳音
（术语）巴Mānatta，又作摩那垛，摩那[卑*也]，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行忏悔，得依忏悔洗除罪，自喜使众僧悦也。又为僧中治罚之名。行事钞中一曰：「摩那埵者翻为悦众意，随顺众教咸生欢喜。」慧琳音
亦名：僧残须谏五意,戒本疏‧十三僧残法：「同篇谏不谏别者，须谏五意：一﹑性恶，二﹑显露，三﹑恼僧，四﹑倚傍有滥。前之九相，条然是非，更无有滥，倚傍圣教，过显群心，何须设谏？后之四戒，皆有倚傍，理行二教
意思为：律学篇聚名之一，即犯了重戒将堕未堕，如人犯重罪，将濒于危，仅留残命的情形。