佛教 僧法羯磨一百三十四什么意思
Posted 佛教
篇首语：没有风暴，船帆只不过是一块破布。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 僧法羯磨一百三十四什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：三羯磨摄一切羯磨、单白 羯磨三十九法、白二羯磨五十七法、白四羯磨三十八法,随机羯磨‧集法缘成篇：「僧法羯磨略有一百三十四。佛言，有三羯磨，摄一切羯磨，谓单白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。单白羯磨三十九法：三十中二十七受忏法，行钵法，余语法、触恼法，与剃发法、与出家法、差教授法、唤入众法、对众问和法，说戒和法、僧忏悔法、僧发露法，非时和合法、诤灭说戒法，自恣和合法、难事略自恣法、修道增自恣法、诤事增自恣法、第二诤增自恣法，受功德衣和法、舍功德衣法，第一增说戒法、第二增说戒法，简集智人法、断事遣不诵戒毗尼者出二法、遣舍正义者出法、草覆地法，差往王城结集法、迦叶论法毗尼法、问优波离法毗尼法、优波离答法、问阿难法毗尼法、阿难答法，七百中论法白、差比丘论法白、正论法毗尼法白、问一切去上座白、上座答白，行舍罗应有法白。白二羯磨五十七法：作小房法、作大房法，差分卧具法，差说麤罪法，二十七还衣法，离衣法、减六年卧具法，护钵法，差教授尼师法，制不往学家法、并解，畜众法，尼差求教授法、尼差自恣人往大僧中法，与外道住法，结受戒小界法、并解、结说戒堂法、并解、结大界法、并解、结戒场法、结不失衣界法、并解、结说戒小界法、并解、结二同界法、结一同界法、结食同法、上三应有解，与狂痴法、并解，受日法、差受自恣人法、结自恣小界法、并解，分四方僧物法，赏看病人法、分亡人轻物法，结库藏法、差人守藏法，结净地法、并解，差人守功德衣法、付功德衣法，差人忏白衣法，差人行筹法，遣信受戒差使法、尼与僧作不礼法、并解，差比丘料理房法、持故房与道俗经营二法，与覆钵法、差使告覆钵家法、解覆钵法，杖络囊法，律文具出如上。应有差分粥、分小食、分佉阇尼、差请敷卧具、分浴衣、分衣可取可与、差比丘沙弥使。白四羯磨三十八法：谏破僧法、谏助破僧法、谏摈谤法、谏恶性法，谏恶邪法、谏摈恶邪沙弥二法，谏随举比丘尼法，谏习近住法、谏劝习近住法、谏瞋舍三宝法、谏发诤法，谏习近居士子法，式叉学戒法、受具戒法，学悔法，诃责法、并解、摈出法、并解、依止法、并解、遮不至白衣家法、并解，不见举法、并解、不忏举法、并解、不舍举法、并解，与覆藏法、本日治法、摩那埵法、出罪法，忆念法、不痴法、罪处所法、并解。」（随机羯磨卷上‧一‧一○）相关参考
亦名：众法羯磨三品,子题：单白羯磨、白、羯磨、一白牒陈一羯磨量可、白二羯磨、白一羯磨、一白牒陈三羯磨量可、白四羯磨、一白三羯磨,羯磨疏‧立章悬判：「就众法中，离分三相。若据和白处齐，前事得遂，义不分也
（界名）根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。
（界名）根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。
器世间成如大毗婆沙论一百三十三卷十二页至一百三十四卷二页广说。
器世间成如大毗婆沙论一百三十三卷十二页至一百三十四卷二页广说。
10、面相痣斑一百三十九部位歌诀人之面貌身体四肢各有名称，相术更为各部位取用术词，如果不能确定痣班的部位，即使有或应验，亦只属巧合而已，所以必先确定部位而作为验证根据。观察痣斑应为相术之末端，若能先精
10、面相痣斑一百三十九部位歌诀人之面貌身体四肢各有名称，相术更为各部位取用术词，如果不能确定痣班的部位，即使有或应验，亦只属巧合而已，所以必先确定部位而作为验证根据。观察痣斑应为相术之末端，若能先精
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法,子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟,行事钞‧自恣宗要篇：「（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣。（一、鸣钟敷设
亦名：四众羯磨,子题：拜人,资持记释云：「四人者，疏云，僧虽有四，体相分二。初一为体，非四不名为僧。后随事分，故有三别。文中且举说结，其实百三十四法中，除上五种（即受戒、自恣、出罪等三单白、二白四，五
刀兵劫大毗婆沙论一百三十四卷三页云：初刀兵劫，将欲起时，赡部洲人，极寿十岁。为非法贪，染污相续；不平等爱，映蔽其心。邪法萦缠，瞋毒增上。相见便起猛利害心。如今猎师，见野禽兽。随手所执，皆成刀杖。各逞凶