佛教 僧众大小约夏分位什么意思
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篇首语：不怕山高，就怕脚软。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 僧众大小约夏分位什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：下座、中座、上座、耆旧 长老、长老,行事钞‧僧像致敬篇：「毗尼母云，从无夏至九夏是下座；十夏至十九夏名中座；二十夏至四十九夏名上座；五十夏已去，一切沙门国王之所尊敬，是耆旧长老。」,资持记释云：「母论四名，局据夏限；若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众，无论老小，例称上座；不知孰为下座乎？」（事钞记卷三七‧二一‧一四）相关参考
分位差别瑜伽一百卷十五页云：云何建立分位差别？谓苦分位，乐分位，不苦不乐分位。即是能顺三受诸法。
分位摄显扬十四卷十页云：分位摄者：谓诸蕴等顺乐受等，分位所摄。二解 如十种摄中说。三解 杂集论五卷十三页云：分位摄者：谓乐位蕴界处，即自相摄。苦位、不苦不乐位、亦尔。分位等故。如色受等，虽同蕴类；然苦
分位摄显扬十四卷十页云：分位摄者：谓诸蕴等顺乐受等，分位所摄。二解 如十种摄中说。三解 杂集论五卷十三页云：分位摄者：谓乐位蕴界处，即自相摄。苦位、不苦不乐位、亦尔。分位等故。如色受等，虽同蕴类；然苦
分位假有瑜伽一百卷十三页云：分位假有者：谓生等诸心不相应行。如前意地，已标辩释。即于诸行、由依前后、有及非有、同类异类、相续分位，假立生等。非此生等、离诸行外，有真实体，而别可得。
分位假有瑜伽一百卷十三页云：分位假有者：谓生等诸心不相应行。如前意地，已标辩释。即于诸行、由依前后、有及非有、同类异类、相续分位，假立生等。非此生等、离诸行外，有真实体，而别可得。
分位决定杂集论七卷十四页云：分位决定者：谓现法受等分位决定业。如由此业，于现法中，必定受异熟；由此业、必受生异熟；由此业、必受后异熟。
分位决定杂集论七卷十四页云：分位决定者：谓现法受等分位决定业。如由此业，于现法中，必定受异熟；由此业、必受生异熟；由此业、必受后异熟。
分位同行相应杂集论五卷十七页云：又有分位同行相应。谓与乐受诸相应法，与苦受不苦不乐受诸相应法。
分位同行相应杂集论五卷十七页云：又有分位同行相应。谓与乐受诸相应法，与苦受不苦不乐受诸相应法。
分位相续如相续有五中说。