佛教 僧祇支什么意思
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篇首语：没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 僧祇支什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：竭支、祇支、僧竭支、厥脩罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦,资持记‧释释相篇：「明浴衣。竭支，即祇支。相量四方，披身而浴。」（事钞记卷二四‧三八‧一一）,资持记‧释二衣篇：「〔十诵〕厥脩罗即四分僧祇支。……经音义翻为掩腋衣；谓覆左腋著带系右腋下，长七尺二，广四尺五。」（事钞记卷三○‧三一‧一○）,羯磨疏‧衣药受净篇：「[袖-由+奇]支，正云僧却踦，此云掩腋衣。」（业疏记卷一八‧二四‧七）相关参考
梵语sajkaksikā，巴利语savkacchā,savkacchika。为五衣之一。意译掩腋衣、掩腋衬衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧脚崎迦、僧竭支、僧迦支、僧却崎、僧脚崎、僧脚差。略称祇支，或竭支。在
梵语sajkaksikā，巴利语savkacchā,savkacchika。为五衣之一。意译掩腋衣、掩腋衬衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧脚崎迦、僧竭支、僧迦支、僧却崎、僧脚崎、僧脚差。略称祇支，或竭支。在
（衣服）Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。为长方形之衣片，袈裟之下挂也。袈裟直著于身，易著汗垢，故用下挂，又热时在屏处许于裙上但著之。其着法如
（衣服）Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。为长方形之衣片，袈裟之下挂也。袈裟直著于身，易著汗垢，故用下挂，又热时在屏处许于裙上但著之。其着法如
亦名：掩腋衣法、上狭下广衣法,资持记释云：「祇支中，注文翻名，即据下律文，从相为名。前翻掩腋，颇得其实。……注中，上明本相。下示后改。后魏即元魏。今时褊衫，又复变也，疏解其文已亡。」（事钞记卷三一‧一
行事钞‧二衣总别篇：「僧祇云，当作衣覆肩，名覆肩衣，不者越罪。雨衣、祇支得提罪。尼祇支长佛四磔手，广二磔手，互减过亦提。尼五衣者，覆肩衣、水浴衣，及三衣也。准此部别不同。四分令有祇支、覆肩等。」资持记
（衣服）又作祇支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：「竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鵄，此译云覆腋。若著瞿修罗，则不著僧伽鵄。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」资持记中三之
（衣服）又作祇支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：「竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鵄，此译云覆腋。若著瞿修罗，则不著僧伽鵄。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」资持记中三之
亦名：尼受余二衣法、比丘尼受余二衣法,子题：厥脩罗受法、覆肩衣受法、厥脩罗、僧祇支受法、掩腋衣、祇支本制、式叉尼受四衣、沙弥尼受四衣,行事钞‧二衣总别篇：「若尼受余二衣者，十诵云：『大姊一心念，我比丘
（杂语）行大小便也。以上厕者，抽脱袈裟也。行事钞诸杂要行篇曰：「应脱袈裟僧祇支大小便。」