佛教 金刚喻定解脱道什么意思
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金刚喻定解脱道
成唯识论十卷五页云:有义,所余有漏法种及劣无漏,金刚喻定现在前时,皆已弃舍。与二障种俱时舍故。有义,尔时犹未舍彼。与无间道,不相违故。菩萨应无生死法故。此位应无所熏识故。住无间道,应名佛故。后解脱道,应无用故。由此应知余有漏等,解脱道起,方弃舍之。第八净识。非彼依故。相关参考
梵语parāyana。意谓趋向最高目的,或究极之道。又作究竟地、究竟位。此乃大乘五位(五道)之第五位,指菩萨修行最后证得之佛果。亦即修习位所得之二转依妙果,于无间道金刚喻定后,入于解脱道,乃至尽未来际
究竟道集论六卷十一页云:何等究竟道?谓依金刚喻定,一切麤重永已息故;一切系得永已断故;永证一切离系得故;从此次第,无间转依;证得尽智及无生智,十无学法等。何等为十?谓无学正见,乃至无学正定,无学正解脱
金刚喻定杂集论十卷十四页云:金刚喻定者:谓居修道最后断结道位所有三摩地。此复略有二种。谓加行道摄。无间道摄。加行道摄者:谓从此已去,不为一切障所碍,而能破一切障。无间道摄者:谓从此无间,尽智无生智生。
梵语vajropamā-samādhi。指如金刚一般坚利之定。又作金刚三昧、金刚灭定、金刚心、顶三昧。定,其体坚固,其用锐利,可摧毁一切烦恼,故以能破碎诸物之金刚比喻之。此乃三乘学人之末后心,亦即小乘
梵语vajropamā-samādhi。指如金刚一般坚利之定。又作金刚三昧、金刚灭定、金刚心、顶三昧。定,其体坚固,其用锐利,可摧毁一切烦恼,故以能破碎诸物之金刚比喻之。此乃三乘学人之末后心,亦即小乘
梵语vajropamā-samādhi。指如金刚一般坚利之定。又作金刚三昧、金刚灭定、金刚心、顶三昧。定,其体坚固,其用锐利,可摧毁一切烦恼,故以能破碎诸物之金刚比喻之。此乃三乘学人之末后心,亦即小乘
梵语vajropamā-samādhi。指如金刚一般坚利之定。又作金刚三昧、金刚灭定、金刚心、顶三昧。定,其体坚固,其用锐利,可摧毁一切烦恼,故以能破碎诸物之金刚比喻之。此乃三乘学人之末后心,亦即小乘
指究极绝对之智慧。即于「金刚喻定」断尽一切烦恼之究竟佛智。金刚喻定,系指犹如金刚一般坚固不动,而能断破一切烦恼之禅定,乃等觉菩萨所证之禅定。胜鬘经(大一二‧二二一上):「金刚喻者,第一义智。(中略)若
指究极绝对之智慧。即于「金刚喻定」断尽一切烦恼之究竟佛智。金刚喻定,系指犹如金刚一般坚固不动,而能断破一切烦恼之禅定,乃等觉菩萨所证之禅定。胜鬘经(大一二‧二二一上):「金刚喻者,第一义智。(中略)若
指究极绝对之智慧。即于「金刚喻定」断尽一切烦恼之究竟佛智。金刚喻定,系指犹如金刚一般坚固不动,而能断破一切烦恼之禅定,乃等觉菩萨所证之禅定。胜鬘经(大一二‧二二一上):「金刚喻者,第一义智。(中略)若