佛教 入王众法什么意思
Posted 婆罗门
篇首语:有志不在年高,无志空长百岁。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 入王众法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧导俗化方篇:「僧祇,若入王众,不得誉毁军阵射术。应云刹利种是上姓,如来应供正遍知,常在二家生,诸出家人,于法力二轮中,赖力轮护故,得以自安。又不得形相他身,云多我慢,当生下趣,乃至鸡猪地狱中等。欲有所论,当说已而去。俗人若言,为我礼塔,答言,若忆当礼。如是礼长老比丘亦尔。若受请,应言,无障碍当来。」 资持记释云:「二家,即刹帝利、婆罗门。诸佛巧便利物,人尚德行,则于婆罗门姓中生;若尚威势,则于刹帝利姓中生。法轮即佛法,力轮即王臣。」(事钞记卷三九‧一四‧一一)相关参考
中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介: 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
佛教正的建,一定是一山,第一到的建物就是天王殿,天王殿中供奉著勒菩及四大天王,四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛,明了佛必具的件。 首先,我一山,第一眼看到
佛教正的建,一定是一山,第一到的建物就是天王殿,天王殿中供奉著勒菩及四大天王,四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛,明了佛必具的件。 首先,我一山,第一眼看到
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所,佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:佛每一殿堂,所有一切佛菩全是表
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所,佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:佛每一殿堂,所有一切佛菩全是表
我最早的寺院本就是教的所,是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:>>香――代表信香,是一信,是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候,不,用烽火消息,信
我最早的寺院本就是教的所,是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:>>香――代表信香,是一信,是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候,不,用烽火消息,信
(1865~1898)清末湖南浏阳人。字复生,自号壮飞。戊戌六君子之一。初入王船山之学。与梁启超、夏曾佑等诸名士相交,并从杨仁山学华严、唯识等。曾游历西北、东南各省。甲午战争后,提倡新学。光绪二十四年
(1865~1898)清末湖南浏阳人。字复生,自号壮飞。戊戌六君子之一。初入王船山之学。与梁启超、夏曾佑等诸名士相交,并从杨仁山学华严、唯识等。曾游历西北、东南各省。甲午战争后,提倡新学。光绪二十四年
(譬喻)鸟鼠者蝙蝠之异名,以譬破戒之比丘。佛藏经上曰:「譬如蝙蝠,欲捕鸟时则入穴为鼠,欲捕鼠时则飞空为鸟,而实无有鼠鸟之用。其身臭秽,俱乐闇冥。舍利弗,破戒比丘亦复如是。既不入于布萨自恣,亦复不入王