佛教 重不与取什么意思
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篇首语：人凭志气，虎凭威势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 重不与取什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
重不与取
瑜伽六十卷二页云：复次当说不与取等，由其事故，轻重差别。余随所应，如杀应知。复次若多劫盗；名重不与取。如是若劫盗妙好，劫盗委信，劫盗孤贫，劫盗佛法出家之众；若入聚落而行劫盗；劫盗有学、或阿罗汉、或诸独觉、或复僧祇、或佛灵庙、所有财物；如是一切、由其事故，名重不与取。相关参考
有不与取者法蕴足论一卷九页云：何等名为有不与取者？谓于不与取，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有不与取者。
不与取有三种瑜伽六十卷七页云：复次若于他财食，饕餮而取；是不与取，贪欲所生。或受他雇而行劫盗，或恩所摄，或祈后恩，或为衣食，奉主教命，或为称誉，或为安乐，而行劫盗；如是一切不与取业，皆贪所生。复次若作
不与取有三种瑜伽六十卷七页云：复次若于他财食，饕餮而取；是不与取，贪欲所生。或受他雇而行劫盗，或恩所摄，或祈后恩，或为衣食，奉主教命，或为称誉，或为安乐，而行劫盗；如是一切不与取业，皆贪所生。复次若作
意思为：他人不与而自取，即偷盗之义。
不与取业道瑜伽五十九卷十三页云：不与取业道事者：谓他所摄物。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓劫盗欲。烦恼者：谓三毒、或具不具。方便究竟者：谓起方便、移离本处。二解 俱舍论十六卷十三页云：已分别杀生；当辩不
不与取业道瑜伽五十九卷十三页云：不与取业道事者：谓他所摄物。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓劫盗欲。烦恼者：谓三毒、或具不具。方便究竟者：谓起方便、移离本处。二解 俱舍论十六卷十三页云：已分别杀生；当辩不
不与取增上果瑜伽六十卷五页云：若器世间，众果[甚+少]少，果不滋长，果多朽坏，果不真实，多无雨泽，诸果干枯，或全无果；如是一切，名不与取增上果。
不与取增上果瑜伽六十卷五页云：若器世间，众果[甚+少]少，果不滋长，果多朽坏，果不真实，多无雨泽，诸果干枯，或全无果；如是一切，名不与取增上果。
不与取罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若有显然劫他财物；名不与取。如是窃盗、攻墙、解结、伏道、窃夺，或有拒债，受寄不还，或行诳谄矫诈而取，或现怖畏方便而取，或现威德而取彼物，或自劫盗，或复令他，如是一切，
不与取罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若有显然劫他财物；名不与取。如是窃盗、攻墙、解结、伏道、窃夺，或有拒债，受寄不还，或行诳谄矫诈而取，或现怖畏方便而取，或现威德而取彼物，或自劫盗，或复令他，如是一切，