佛教 八戒人在七众中之定位什么意思
Posted 佛教
篇首语：一艺之成，当尽毕生之力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八戒人在七众中之定位什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：木叉八戒、终身戒、日夜 戒、中间人、净行优婆塞,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论云：『受八戒人，在七众中，何众所摄？』『虽无终身戒，而有日夜戒，应名优婆塞。若得名者，又无终身戒；若言非者，又有日夜戒。止得为中间人也。即七众之外，更有木叉八戒是也。以义推之，位五戒上。』」 济缘记释云：「简法中，论文初标问。虽下，答通。彼宗五戒，定须尽形，名终身戒；八戒唯一日夜故，名日夜戒。若下，转难。止下，重释。望非终身，不当与名；望有日夜，不可无名。在可否之间，故云中间人也。五、十、具戒，位通七众，并须尽形，所以日夜不在其数。『若尔，受八戒者，究竟何名？』答：『如受法云净行优婆塞，岂非名耶？上据多宗，五八局时，故在七众之外；若取成宗，通收俗众，非七外矣。』」（业疏记卷一○‧三六‧一三）相关参考
意思为：诸天与龙，为八部众中之二众。
（术语）诸天与龙神及夜叉为八部众中之三者。
（术语）诸天与龙神及夜叉为八部众中之三者。
（术语）诸天与龙神及夜叉为八部众中之三者。
（术语）诸天与龙神及夜叉为八部众中之三者。
七众所受律仪如别解脱律仪所摄业中说。
意思为：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，后二众是在家众。
（名数）第一人入水则溺。不习浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一阐提。第二人虽没还出，出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出，出更不没。譬内凡之人，内凡者煗顶忍世第一法之四善根也，永不堕于三
（名数）第一人入水则溺。不习浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一阐提。第二人虽没还出，出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出，出更不没。譬内凡之人，内凡者煗顶忍世第一法之四善根也，永不堕于三
子题：善戒经、七众戒、比丘必受菩萨大戒、具足且就小宗若望菩萨犹是方便,随机羯磨‧诸戒受法篇：「萨婆多论云，凡欲受戒，先与说法引导开解，令于一切境上起慈悲心，便得增上戒。」（随机羯磨卷上‧二五‧一○）,