佛教 八戒受仪什么意思
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羯磨疏‧诸戒受法篇：「俱舍云，欲受斋者，清旦从他受，下坐随后说布萨护。故论解言，要日初出受之。若先作意斋日必受，食已亦得从他受者，由观他因缘，不起犯戒心故。应互跪合掌，若无敬心，善法不生故，除病时开。随施戒人语者，师资道成，授受有仪，非轻法故。」 济缘记释云：「引论文有四。清旦是定时；从他即假境；下坐是具仪注作下心字误；随说即作法。布萨翻净住，即是戒义。明了论云，在身口名戒，在心名护是也。」（业疏记卷一○‧四○‧一五）相关参考
八戒，又名八戒。《十善戒》：“八戒者，是去在佛如，在家人制出家法。”可知八戒是在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能分力，出家戒法的方便法。 “”是“禁”的意思，就是生流生死的，也就是、、淫等
亦名：受八戒法、授八戒法,随机羯磨‧诸戒受法篇：「受八戒法。善生经增一阿含云，佛告优婆塞，当于八日、十四日、十五日，往诣长老比丘所，一一受八戒，一一授之，勿令失次，论中令五众授之。成实云，若无人时，但
意思为：见八戒斋条。
八戒，又名八戒。十善戒：“八戒者，是去在佛如，在家人制出家法。”可知八戒是在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能分力，出家戒法的方便法。八戒是由五戒，再加上三戒，即是八戒：五戒是：(1)不生，(2
八戒，又名八戒。十善戒：“八戒者，是去在佛如，在家人制出家法。”可知八戒是在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能分力，出家戒法的方便法。八戒是由五戒，再加上三戒，即是八戒：五戒是：(1)不生，(2
亦名：八关斋戒、八支斋,子题：八斋、关斋、斋体、戒义、斋义有二、关义、斋以过中不食为体、过中不食为斋体,羯磨疏‧诸戒受法篇：「名云戒，云斋，云关者，众名乃异，莫不摄净归心也。言八戒者，八即所防之境，戒
随机羯磨‧诸戒受法篇：「论云，若受八戒，应言一日一夜，莫使与终身戒相乱。成实云，五戒八戒，随日月长短，或一年一月乃至半日半夜，重受、减受并得。」（随机羯磨卷上‧一六‧一六）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「又云
意思为：又叫做八斋戒、八关斋、八支斋，简称八戒。一、不杀生，不杀有生命的动物；二、不与取，不取他不与之物；三、不非梵行，不作男女之媾合；四、不虚诳语，不说不符事实的话；五、不饮酒，不饮一切的酒类；六、
亦名：八戒从自他受、八戒授法人,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论五众通授者，皆是弘法之人。成智二论，开自受者，非谓常途，故彼文云，若无人时，得心念受，明缘开也。」 济缘记释云：「次科，多论定从他受。彼云夫
>八戒是佛陀了使在家信有出家生活，藉以出世善根，植出世正因，而特的方便法。所以，八戒其就是在家信徒出家生活的戒律。>>一、何八戒>>「八」，是指所受持的八戒；「」，即八，令三不起；「」，是，具修善的意