佛教 邪解脱欲无明漏什么意思
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篇首语：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 邪解脱欲无明漏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
邪解脱欲无明漏
瑜伽六十四卷十八页云：略由五相，立邪解脱欲无明漏。一、有想论者，由有想论门，生起无明。二、无想论者，由无想论门，生起无明。三、非有想非无想论者，由非有想非无想论门，生起无明。四、断见论者，由断见论门，生起无明。五、现法涅槃论者，由现法涅槃论门，生起无明。相关参考
三漏建立大毗婆沙论四十七卷十二页云：问：何故欲界诸烦恼等，除无明，立欲漏；色无色界诸烦恼，除无明，立有漏；三界无明，立无明漏耶？答：先作是说：留住义是漏义。欲界有情，所以住欲界者，由彼期心于欲，喜乐于
梵语avidyāsrava或avidyā-āsava，巴利语avijjāsava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又
梵语avidyāsrava或avidyā-āsava，巴利语avijjāsava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又
梵语avidyāsrava或avidyā-āsava，巴利语avijjāsava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又
梵语avidyāsrava或avidyā-āsava，巴利语avijjāsava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又
意思为：三漏之一。见三漏条。
三种漏入阿毗达磨论上十六页云：漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。欲界烦恼并缠，除无明，名欲漏。有四十一物。谓三十一随眠，并十缠。色无色界烦恼并缠，除无明，名有漏。有五十四物。谓上二界各二十六随眠，并惛沈
三种漏入阿毗达磨论上十六页云：漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。欲界烦恼并缠，除无明，名欲漏。有四十一物。谓三十一随眠，并十缠。色无色界烦恼并缠，除无明，名有漏。有五十四物。谓上二界各二十六随眠，并惛沈
意思为：漏是烦恼的别名。归纳三界一切之烦恼有三种，即一、欲漏，指欲界之一切烦恼；二、有漏，有是苦果的别名，指色界之一切烦恼；三、无明漏，指三界中之一切无明烦恼。
漏，为烦恼之异名。四漏，指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏，即欲界根本烦恼三十六随眠中，除五部无明外，其余之三十一种加十缠，共四十一种。(二)有漏，即色、无色二界所系之根本烦恼各三十一随眠中，