佛教 共人女宿戒犯相什么意思
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篇首语:不担三分险,难练一身胆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 共人女宿戒犯相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧随戒释相篇:「比丘与女人同宿,或女人后至,或比丘后至,或二人俱至,若亚卧,随胁转侧,一一波逸提。若与畜生准僧祇,大母畜生亦犯堕,若人、黄门,二根人宿,一切吉罗。比丘昼日卧,女人立者吉。女人若坐,犯屏堕。」资持记释云:「言亚卧者,谓身斜倚。但令着处,即同卧相。律作[危*支]卧,去寄切,不正也。……准疏同宿:一﹑须僧女俱卧;二﹑须局在夜分。若互坐卧,及昼日俱卧,并犯屏坐;今此僧卧女立,故但犯吉。坐则犯提,如注所显,即指后戒(共未受具人宿过限戒)。」(事钞记卷二二‧一六‧八)相关参考
亦名:与女同室宿戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)与女同室宿戒四。男女位殊,义无同宿。境色既交,染习增长;又招讥丑,无由自拔。过患至深,故所以制。」(戒疏记卷一三‧三一‧一)
亦名:与女同室宿戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,阿那律行寄婬女舍宿。女裸身来娆,尊者升空,彼惭愧忏悔,说法得道。比丘举过,佛便诃制此戒也。」(含注戒本卷中‧二‧五),戒本疏‧九十单提法:「就
亦名:宿相,子题:侧卧,戒本疏‧九十单提法:「宿相,取其大意,但身着地或亚或侧,有所凭倚,即名为宿。随其中转,一一皆堕。正坐异卧,可有阶级。有人依文,须胁着地。我但在床,又不侧卧,非胁非地,如何结我?
亦名:室相,子题:室相四种、四种室相,含注戒本‧九十单提法:「同室:四周墙障,上有覆也;或前敞无壁;或虽覆而不遍;或覆遍而有开处也。」(含注戒本卷中‧二‧六),戒本疏‧九十单提法:「今时护戒者多迷室相
亦名:共麤语戒犯相、麤语戒犯相、粗语戒犯相、麤语戒犯相,子题:二道、消苏、大赤、义味,含注戒本‧十三僧残法:「若一反麤语,僧残。随语多少,说而了了者,一一僧残。不了了,偷兰。若与书印遣使作相,令彼女知
亦名:叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相,子题:大姓、下姓,行事钞‧随戒释相篇:「律云,叹身者,端正、好颜色,大姓,出家、持戒、修善法、行十二头陀等。不索婬欲供养者偷兰,说欲并自叹者僧残,若直说麤语,
亦名:摩触女人戒犯相、摩触戒犯相,子题:重境、轻境,含注戒本‧十三僧残法:「若触四女,着便僧残。女触比丘,动身同犯;若不动身,但犯吉罗。先有染心,偷兰;互触随有一衣隔,偷兰;俱有衣者,吉罗;若与二形相
亦名:共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法:「犯缘有七:一﹑女人,二﹑作人女想,三﹑有染心,四﹑麤恶语,五﹑麤语想,六﹑言章了,七﹑前人知解。」(戒疏记卷八‧三二‧九)
亦名:叹身索供戒犯缘、向女叹身索供戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇:「论犯七缘:一﹑人女,二﹑人女想,三﹑内有染心,四﹑叹身说麤语,五﹑麤语想,六﹑七﹑(言章了了、前人领解)同前戒。」(事钞记卷一九‧一三‧
亦名:言人戒犯相、相言,子题:断事人,行事钞‧尼众别行篇:「(一﹑正示相言)四分,诣官共争曲直。若断事人,下手疏者犯;口说者偷兰。善见,尼共居士,往官所,语居士言,汝说理,若说,尼吉罗;居士说已,尼后