佛教 邪智什么意思
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篇首语：不塞不流，不止不行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 邪智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
邪智
大毗婆沙论九卷六页云：问：此邪智、是何？答：此是欲界修所断中无覆无记邪行相智。如于杌，起人想；及于人，起杌想。于非道，起道想；于道，起非道想。如是等。有余师说：如是邪智、亦有染污，能起慢类。梵王住此，作如是言：我是大梵；诸梵中尊。我能造化，能生世间。为世间父。此说非理。所以者何？见所断心、不能发起身语业故。由此前说于理为善。谓是欲界修所断中无覆无记邪行相智。问：若尔；智蕴所说，当云何通？如说：云何邪智？谓染污慧。答：邪智有二种。一、染污，二、不染污。染污者：无明相应。不染污者：无明不相应。如于杌，起人想等。染污者：声闻、独觉、俱能断尽；亦不现行。不染污者：声闻、独觉、虽能断尽；而犹现行。惟有如来，毕竟不起。烦恼习气俱永断故。由此独称正等觉者。染污邪智、由胜义故；名为邪智。不染污者、由世俗故，得邪智名。非由胜义。烦恼邪法、不相应故。后智蕴中所说邪智、是胜义者。今说世俗。故不相违。二解 大毗婆沙论九十七卷十六页云：云何邪智？答：六识相应染污慧。此中五识相应染污慧者：谓贪瞋相应慧。意识相应染污慧者：谓五见及贪瞋慢疑不共无明并余缠垢相应慧。如是一切、皆名邪智。
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不思量语瑜伽八卷十三页云：又于邪说法时，不正思审而宣说故；名不思量语。
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修建堂寺具有量功德，於我的世或都有不可思的利益。《花》，任何善信心助建寺佛，可以得以下十大功德： 1、始以，得以或消除。 2、天人佑，逢凶化吉。 3、去除障物，免夙仇之苦。 4、妖魔邪怪，
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阿罗汉超度三邪追求二邪受用瑜伽十四卷十六页云：又阿罗汉、虽现追求供身财物，亦常受用；而能超度三邪追求，二邪受用。谓能超过杀生、偷盗、妄语、所引三邪追求；亦能超过妻妾、畜积、二邪受用。
由前世邪见感得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种邪见报即：(一)生邪见家，指因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生于邪见之家。(二)其心谄曲，指因前世邪见，心不正直，故感今生心常谄曲
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邪寻思瑜伽九十五卷十七页云：邪寻思者：当知即是欲等寻思。
有欲邪行者法蕴足论一卷十一页云：何等名为有欲邪行者？谓于欲邪行，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有欲邪行者。
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