佛教 邪方便相什么意思
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篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 邪方便相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
邪方便相
瑜伽十一卷二十二页云：云何邪方便相？谓所思惟染污品因缘相相。即是思惟如是如是不守根门住故，乃至不正知住故；如是如是心被染相。相关参考
欲邪行者相瑜伽八卷十页云：复次欲邪行者者：此是总句。于诸父母等所守护者：犹如父母，于己处女，为适事他故；勤加守护。时时观察，不令与余、共为鄙秽。若彼没已；复为至亲兄弟姊妹之所守护。此若无者；复为余亲之
方便相瑜伽十一卷二十三页云：云何方便相？谓二道相。或趣倍增广大，或趣退减陜小故。
方便相瑜伽十一卷二十三页云：云何方便相？谓二道相。或趣倍增广大，或趣退减陜小故。
正方便相瑜伽十一卷二十二页云：云何正方便相？谓所思惟白净品因缘相相。
正方便相瑜伽十一卷二十二页云：云何正方便相？谓所思惟白净品因缘相相。
即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。p5104
即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。p5104
即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。p5104
即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。p5104
染污相瑜伽十一卷二十一页云：云何染污相？谓于有贪心，思惟有贪心相；乃至于不善解脱心，思惟不善解脱心相。云何不染污相？谓与此相违，当知即是不染污相。此中已出离，于断不修方便者，观有贪等。修方便者，观略下