佛教 出家人修出离业什么意思
Posted 智慧
篇首语：自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家人修出离业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：出家多修智慧, 子题：智慧是解脱因缘、俗人多 修福德、比丘事、出家本为弘法,行事钞‧诸杂要行篇：「智论云，出家多修智慧，智慧是解脱因缘；俗人多修福德，福德是乐因缘。故知为乐，则非出家本意。僧祇云，供养舍利、造塔寺，非我等事，彼国王居士，乐福之人，自当供养；比丘事者，所谓结集三藏，勿令佛法速灭。即初受戒约告云，当劝化作福治塔，供养众僧。此是福分。应学问诵经勤求圣果。此是道分。始终两修，二途意别。」资持记释云：「乐因缘者，且指人天，如注所显；出家之人，修出离业，则以涅槃为乐。次引僧祇证上，可解。是知出家本为弘法。」（事钞记卷四○‧四一‧二○）相关参考
清净出离道杂集论九卷十四页云：清净出离道者：谓圣八支道。由从此后，为令修道所断烦恼、永得清净；修出离道故。由此道理，菩提分法、如是次第。
指十四不相应行中之无想定、灭尽定而言，又称二定。(一)无想定，梵语asajjñi-samāpatti。谓外道欲得无想天之果，而修灭一切心想之禅定；属第四禅，为外道修出离想所作意。(二)灭尽定，梵语ni
指十四不相应行中之无想定、灭尽定而言，又称二定。(一)无想定，梵语asajjñi-samāpatti。谓外道欲得无想天之果，而修灭一切心想之禅定；属第四禅，为外道修出离想所作意。(二)灭尽定，梵语ni
法身有何等相瑜伽七十八卷十七页云：曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言：世尊！如佛所说如来法身。如来法身、有何等相？佛告曼殊室利菩萨曰：善男子！若于诸地波罗蜜多，善修出离，转依成满；是名如来法身之相。当知此相、
法身有何等相瑜伽七十八卷十七页云：曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言：世尊！如佛所说如来法身。如来法身、有何等相？佛告曼殊室利菩萨曰：善男子！若于诸地波罗蜜多，善修出离，转依成满；是名如来法身之相。当知此相、
出离界瑜伽九十六卷十页云：即此诸界，从自方所，至余方所，从未摈舍，至已摈舍；名出离界。此约在家说。又云：若于下劣，不生喜足；名出离界。此约出家说。
出离界瑜伽九十六卷十页云：即此诸界，从自方所，至余方所，从未摈舍，至已摈舍；名出离界。此约在家说。又云：若于下劣，不生喜足；名出离界。此约出家说。
佛陀的三十二相是怎修出的? 一，依三十二因修行，得佛陀三十二相八十好 若持戒不、施心不移、安住，如山.以是得足下平，如奁底相。 若於父母所、和尚、乃至畜生，以如法，供供.以是，得成足下千
佛陀的三十二相是怎修出的? 一，依三十二因修行，得佛陀三十二相八十好 若持戒不、施心不移、安住，如山.以是得足下平，如奁底相。 若於父母所、和尚、乃至畜生，以如法，供供.以是，得成足下千
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