佛教 出家人近俗过失什么意思
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亦名：近俗过失, 子题：五种不应作亲厚、喜往俗 舍十过,行事钞‧诸杂要行篇：「四分，喜往白衣家五过：一﹑不嘱比丘入村，二﹑在欲意男女中坐，三﹑独坐，四﹑在屏覆处，五﹑与女人说法过限。又有五过：一﹑数见女人；二﹑既相见便附近；三﹑转亲厚；四﹑便生欲意；五﹑为欲意故，或至死，若次死苦。五种不应作亲厚：若喜[斗@斲]诤；若多作业；若与胜人共争；若喜游行不止；不为说法言，示人善恶。」,资持记释云：「喜往俗舍十过。前五，即容犯五戒；初不嘱入村，二即食家强坐，余三显然。次五中，前三身业近习过；四即心业染著过；五根本业，即犯戒过。至死，即婬夷；次死，即摩触等残。次明五种非亲厚者。皆谓于己无所益故。胜人，即德学过于己者。」（事钞记卷四○‧三二‧六）相关参考
出家在家各有五种过失瑜伽七十卷十三页云：复次诸出家者，有五过失。一、不喜乐过失。二、贪著利养恭敬过失。三、追求亲属过失。四、轻蔑过失。五、增上慢过失。诸在家者，当知亦有五种过失。一、贪著过失。二、习近
十种尸罗过失瑜伽六十八卷九页云：复次略有十种尸罗过失。一、毁坏所学过失，二、不喜乐过失，三、伴相违过失，四、期愿过失，五、放逸过失，六、增上慢过失，七、随眠不清净过失，八、意乐不清净过失，九、不出离过
事重过失及猛利缠过失瑜伽九十九卷三页云：应知此中，初修业者，于四他胜，虽有事重过失；而无猛利缠过失。由彼意乐，无勃恶故。谓于沙门，无所顾恋。若初业者，了知此法，能障沙门；为命因缘，亦不违犯。意乐力强，
事重过失及猛利缠过失瑜伽九十九卷三页云：应知此中，初修业者，于四他胜，虽有事重过失；而无猛利缠过失。由彼意乐，无勃恶故。谓于沙门，无所顾恋。若初业者，了知此法，能障沙门；为命因缘，亦不违犯。意乐力强，
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云：又若略说，有十五种犯罪过失；遍于一切犯罪聚中，当知建立诸所犯罪。何等十五？一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者，倍令不信，
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云：又若略说，有十五种犯罪过失；遍于一切犯罪聚中，当知建立诸所犯罪。何等十五？一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者，倍令不信，
外道恶说法律中有七种过失瑜伽十四卷二十四页云：又于外道恶说法律中，当知有七种过失。谓解过失，行过失，依止过失，思惟过失，功用过失，增上心过失，增上慧过失。彼诸外道，虽少于法，听闻受持；而常随顺四颠倒故
障碍沙门过失瑜伽九十九卷四页云：若作不与自语等事；当知是名障碍沙门过失。
发起疾病过失瑜伽九十九卷四页云：若自持羊毛、过三踰缮那，或荷重担，或上过人树等。当知是名发起疾病过失。
发起疾病过失瑜伽九十九卷四页云：若自持羊毛、过三踰缮那，或荷重担，或上过人树等。当知是名发起疾病过失。