佛教 出家胜益什么意思
Posted 本生
篇首语：吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家胜益什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：出家人虽破戒罪毕得解脱 、一日一夜出家二十劫不堕三恶道、出家偈,行事钞‧沙弥别行篇：「智论云，出家人虽破戒，破戒堕罪，罪毕得解脱；如莲华色尼本生经说。如佛度醉婆罗门，以无量世来，无出家心，因醉发心，后当得道，因说出家偈。本缘经云，一日一夜出家故，二十劫不堕三恶。祇律，一日一夜出家修梵行，离六百六千六十岁三涂苦。」资持记释云：「智论二缘，初尼缘者，彼云，如优钵罗华即莲华也，比丘尼本生经说，佛在世时，此尼得罗汉果，化诸妇女出家。彼言：『我等持戒为难，恐破戒堕狱。』尼云：『堕者纵堕，久有出期。我念昔时，曾为戏女，因着袈裟，至迦叶佛时，乃得出家，由破戒故堕狱，今值释迦，却得出家解脱。』次引婆罗门缘，彼云，佛在祇园，彼因醉故，来至佛所求度，佛敕阿难度之。彼既醉醒，乃却归家。比丘问佛，佛答如钞。出家偈曰：『孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能远飞，白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。』后引经律，以少时善根，障多生恶报。年劫多少，随缘赴机，不必一定。」（事钞记卷四一‧五‧七）相关参考
指同赞、同劝、同证、同体四者。谓专念弥陀者，必得往生极乐，此乃释尊所说十方诸佛悉同赞叹弥陀念佛之胜益，悉同劝进众生称念弥陀，悉同证诚弥陀念佛之胜益，且一切佛皆同于弥陀之大悲，与之同一法性真如。此系僧朗
指同赞、同劝、同证、同体四者。谓专念弥陀者，必得往生极乐，此乃释尊所说十方诸佛悉同赞叹弥陀念佛之胜益，悉同劝进众生称念弥陀，悉同证诚弥陀念佛之胜益，且一切佛皆同于弥陀之大悲，与之同一法性真如。此系僧朗
指同赞、同劝、同证、同体四者。谓专念弥陀者，必得往生极乐，此乃释尊所说十方诸佛悉同赞叹弥陀念佛之胜益，悉同劝进众生称念弥陀，悉同证诚弥陀念佛之胜益，且一切佛皆同于弥陀之大悲，与之同一法性真如。此系僧朗
意思为：一、身出家心不出家，即身虽为僧伽，但心犹有顾惜爱恋。二、身在家心出家，即虽在家受用妻子，但却不耽染欲乐。三、身心俱出家，即在任何欲境中心都无顾惜爱恋。四、身心俱不出家，即不但受用妻子，而且深生
亦名：出家年限,行事钞‧沙弥别行篇：「僧祇，七岁解知好恶者，应与出家。八十、九十太老，过七十，卧起须人，不听度；若能修习诸业听出家。若太老太小，已出家，不应驱出，比丘越悔。央掘经，老母求佛出家，佛以偈
正出家瑜伽二十一卷六页云：云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故；白四羯磨，受具足戒；或受劳策所学尸罗；是名正出家。二解 瑜伽九十九卷十八页云：不厄于债而求出家，如前广说。唯求涅槃，爱乐所学，而求出家。
正出家瑜伽二十一卷六页云：云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故；白四羯磨，受具足戒；或受劳策所学尸罗；是名正出家。二解 瑜伽九十九卷十八页云：不厄于债而求出家，如前广说。唯求涅槃，爱乐所学，而求出家。
（术语）二种出家之一。见出家条。
（术语）二种出家之一。见出家条。
（术语）二种出家之一。见出家条。