佛教 出家受十戒须二师什么意思
Posted 和尚
篇首语：鸟贵有翼，人贵有志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家受十戒须二师什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：沙弥受十戒须二师, 子题：出家人必依和尚、出家阇 梨,资持记释云：「以出家人必依和尚；不同五八，唯一人故。」（事钞记卷四一‧二七‧一○）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「行事之时，须具仪法；故列二座，谓和尚、阇梨。律中出家阇梨，谓授十戒者。应对和尚，授者傍教，如善见文。发缘问遮例须举者，以发具戒，借此为本，深须练也。义须二师随机约略，开示戒相；悟入法体，不但闇诵；致迷得否，自他陷也。」济缘记释云：「发缘谓发戒缘境。亦问遮难，难同僧中；遮除年岁、衣钵，但问十三。深须练者，谓令受者明识也。开示在二师，悟入在受者。戒相法体，并依境量以彰深广。下诫为师不可轻易。」（业疏记卷一一‧三一‧二○）相关参考
与「尼戒」相对称。即出家僧所应受持之戒律。指沙弥之十戒及比丘之具足戒。依戒律，沙弥出家，均应受持十戒，称为沙弥戒，为比丘戒之基础。又比丘所应受持之戒律，若与沙弥所受十戒相比，戒品具足，故称为具足戒，依
与「尼戒」相对称。即出家僧所应受持之戒律。指沙弥之十戒及比丘之具足戒。依戒律，沙弥出家，均应受持十戒，称为沙弥戒，为比丘戒之基础。又比丘所应受持之戒律，若与沙弥所受十戒相比，戒品具足，故称为具足戒，依
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
亦名：三种偷形,子题：偷形、偷和合、加腊礼利并成障戒,行事钞‧受戒缘集篇：「善见云，三种偷形：一﹑者无师自出家，不依大僧腊次，不受他礼，不入僧法事，一切利养不受。二﹑偷和合者，有师出家，受十戒。往他方
法体，即护持佛法之身体，指出家之行者。十戒持律法体，乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。p440
法体，即护持佛法之身体，指出家之行者。十戒持律法体，乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。p440
亦名：六念法,子题：化教六念、五众通制六念、生年、出家年,行事钞‧沙弥别行篇：「六念法，大同僧中；不同俗人佛法僧等六也，由制通沙弥故。至第三念时云，我今年若干，某年月日时受十戒。以律制生年次第，又出家