佛教 出家受十戒须二师什么意思
Posted 和尚
篇首语:鸟贵有翼,人贵有志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 出家受十戒须二师什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:沙弥受十戒须二师, 子题:出家人必依和尚、出家阇 梨,资持记释云:「以出家人必依和尚;不同五八,唯一人故。」(事钞记卷四一‧二七‧一○),羯磨疏‧诸戒受法篇:「行事之时,须具仪法;故列二座,谓和尚、阇梨。律中出家阇梨,谓授十戒者。应对和尚,授者傍教,如善见文。发缘问遮例须举者,以发具戒,借此为本,深须练也。义须二师随机约略,开示戒相;悟入法体,不但闇诵;致迷得否,自他陷也。」济缘记释云:「发缘谓发戒缘境。亦问遮难,难同僧中;遮除年岁、衣钵,但问十三。深须练者,谓令受者明识也。开示在二师,悟入在受者。戒相法体,并依境量以彰深广。下诫为师不可轻易。」(业疏记卷一一‧三一‧二○)相关参考
与「尼戒」相对称。即出家僧所应受持之戒律。指沙弥之十戒及比丘之具足戒。依戒律,沙弥出家,均应受持十戒,称为沙弥戒,为比丘戒之基础。又比丘所应受持之戒律,若与沙弥所受十戒相比,戒品具足,故称为具足戒,依
与「尼戒」相对称。即出家僧所应受持之戒律。指沙弥之十戒及比丘之具足戒。依戒律,沙弥出家,均应受持十戒,称为沙弥戒,为比丘戒之基础。又比丘所应受持之戒律,若与沙弥所受十戒相比,戒品具足,故称为具足戒,依
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定,出家修道者须剃去发须,披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载,未披剃之前,须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物,继之先受五戒,次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定,出家修道者须剃去发须,披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载,未披剃之前,须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物,继之先受五戒,次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定,出家修道者须剃去发须,披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载,未披剃之前,须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物,继之先受五戒,次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定,出家修道者须剃去发须,披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载,未披剃之前,须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物,继之先受五戒,次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
亦名:三种偷形,子题:偷形、偷和合、加腊礼利并成障戒,行事钞‧受戒缘集篇:「善见云,三种偷形:一﹑者无师自出家,不依大僧腊次,不受他礼,不入僧法事,一切利养不受。二﹑偷和合者,有师出家,受十戒。往他方
法体,即护持佛法之身体,指出家之行者。十戒持律法体,乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。p440
法体,即护持佛法之身体,指出家之行者。十戒持律法体,乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。p440
亦名:六念法,子题:化教六念、五众通制六念、生年、出家年,行事钞‧沙弥别行篇:「六念法,大同僧中;不同俗人佛法僧等六也,由制通沙弥故。至第三念时云,我今年若干,某年月日时受十戒。以律制生年次第,又出家