佛教 出家有十八法难行能行什么意思
Posted 白衣
篇首语：旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家有十八法难行能行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
资持记‧释沙弥篇：「净住子，说出家有十八法，难行能行。父母是孝恋难遣，而能辞亲；妻子是恩染难夺，而能割爱；势位是物情所竞，而能弃荣；饥苦是人所难忍，而能节食；滋味是人所贪嗜，而甘噉蔬涩；翘勤是人所厌倦，而能精苦；七珍是人所吝惜，而能舍离；钱帛是人所畜聚，而能弃散；奴僮是人所资侍，而自给不使；五色是人所欣睹，而弃之不顾；八音人所竞闻，而绝之不听；饰玩细滑，人所保著，而能精麤无碍；安身养体，人所共同，而能忘形舍命；眠卧是人所不免，而昼夜不寝；恣口朋游，人所恒习，而处静自检；白衣饮馔，不知绝极，而近口如毒；白衣日夜，无所不甘，而己限以晷刻虚腹；白衣则华屋媲匹诣切，配也偶，而己以冢间离著。此齐文宣王萧子良撰，要故录之。」（事钞记卷四一‧三‧一一）相关参考
谓佛道之幽远难行，非具难忍能忍、难行能行之气魄，则难以成就。法华经提婆达多品（大九‧三五下）：「云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。」p6770
（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。
（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。
（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。
（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。
大理国是中国古代和中原王朝并存的一个地方性政权，它主要位于今云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部的部分地区，国都在羊苴咩城（今大理古城及以西地区）。大理国大概存在于五代十国到南宋后期这段时
大理国是中国古代和中原王朝并存的一个地方性政权，它主要位于今云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部的部分地区，国都在羊苴咩城（今大理古城及以西地区）。大理国大概存在于五代十国到南宋后期这段时
大理国是中国古代和中原王朝并存的一个地方性政权，它主要位于今云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部的部分地区，国都在羊苴咩城（今大理古城及以西地区）。大理国大概存在于五代十国到南宋后期这段时
十难行摄论三卷六页云：十难行者：一、自誓难行。誓受无上菩提愿故。二、不退难行。生死众苦，不能退故。三、不背难行。一切有情，虽行邪行；而不弃故。四、现前难行。怨有情所，现作一切饶益事故。五、不染难行。生
如来不为世间八法所染大毗婆沙论一百七十三卷九页云：复次世法者：即世八法。如来不为世八法所染，故言世法不染。非谓无漏。谓世八法，随顺世间有情；世间有情、亦随顺世八法。世八法随顺如来；如来不随顺世八法。故