佛教 出家简老少什么意思
Posted 沙弥
篇首语：人起心发，树起根发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家简老少什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：出家年限,行事钞‧沙弥别行篇：「僧祇，七岁解知好恶者，应与出家。八十、九十太老，过七十，卧起须人，不听度；若能修习诸业听出家。若太老太小，已出家，不应驱出，比丘越悔。央掘经，老母求佛出家，佛以偈止：『汝今年衰老，出家时已过，但当深信心，以法自苏息。』净饭王求佛出家，律中，佛言，但观无常诸行，足以得道，不须出家。」资持记释云：「僧祇，前明老少未度应简。七岁已上，七十已还，有智堪苦，则是教限，言其老中过七十者，时有堪能，犹听出家，谓作沙弥也。若下，次制已度应摄。太老，即八九十；太小，即未及七岁。」（事钞记卷四一‧一七‧一七）相关参考
（1202～1257）宋末元初临济宗僧。山西宁远（五寨）人，俗姓宋。字海云。七岁受读儒书，过目成诵，每发妙解。崇庆元年（1212）十一岁时，参谒中观沼而随其出家，并受具足戒。后遵中观之遗命北去燕京（北
（1202～1257）宋末元初临济宗僧。山西宁远（五寨）人，俗姓宋。字海云。七岁受读儒书，过目成诵，每发妙解。崇庆元年（1212）十一岁时，参谒中观沼而随其出家，并受具足戒。后遵中观之遗命北去燕京（北
（1202～1257）宋末元初临济宗僧。山西宁远（五寨）人，俗姓宋。字海云。七岁受读儒书，过目成诵，每发妙解。崇庆元年（1212）十一岁时，参谒中观沼而随其出家，并受具足戒。后遵中观之遗命北去燕京（北
（1）尊敬僧的意> > 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙、沙尼、戒叉摩那尼等，不男女老少，都在僧的范。在家佛教徒通常呼出家人“父”或“法”，出家人的身份於在家佛教徒的心目中，是介於
（1）尊敬僧的意> > 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙、沙尼、戒叉摩那尼等，不男女老少，都在僧的范。在家佛教徒通常呼出家人“父”或“法”，出家人的身份於在家佛教徒的心目中，是介於
日本佛教用语。指四个「不」与十四个「非」之文。旨在叹释对阿弥陀佛他力之信心。出于日本净土真宗之教行信证卷三之信卷（大八三‧六○六中）：「凡按大信海者，不简贵贱缁素，不谓男女老少，不问造罪多少，不论修行
日本佛教用语。指四个「不」与十四个「非」之文。旨在叹释对阿弥陀佛他力之信心。出于日本净土真宗之教行信证卷三之信卷（大八三‧六○六中）：「凡按大信海者，不简贵贱缁素，不谓男女老少，不问造罪多少，不论修行
日本佛教用语。指四个「不」与十四个「非」之文。旨在叹释对阿弥陀佛他力之信心。出于日本净土真宗之教行信证卷三之信卷（大八三‧六○六中）：「凡按大信海者，不简贵贱缁素，不谓男女老少，不问造罪多少，不论修行
日本佛教用语。指四个「不」与十四个「非」之文。旨在叹释对阿弥陀佛他力之信心。出于日本净土真宗之教行信证卷三之信卷（大八三‧六○六中）：「凡按大信海者，不简贵贱缁素，不谓男女老少，不问造罪多少，不论修行
>2）行上的> > 所以，在家佛教徒僧的，也是不可少的。在家人遇到出家，如果是在室，行五投地的；只要是出家，不分男女老少，都要一律。的候，是向著佛的方向，所以，也等於是在向佛。的候，要：“父三拜”