佛教 出家请剃发和尚法什么意思
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篇首语：要得惊人艺，须下苦功夫。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家请剃发和尚法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：剃发和尚请法、请剃发和尚法, 子题：引请师、三请 ,行事钞‧沙弥别行篇：「剃发，先请和尚。应具仪，教云：『大德一心念。我某甲请大德为和尚。愿大德为我作和尚。我依大德故，得剃发出家。慈愍故。』三请。其阿阇梨，文亦准此。谓剃发及受十戒二师。」资持记释云：「请师中，初请和尚。教云者，准须旁人教示，今时所谓引请人也。应先示云：『所以请和尚者，由是出家根本所归投处。若无此人，则承习莫由，阙于训导。汝当竭诚事奉，克志陈词。恐汝未能，我今教汝，然后请之。』须三请者，示殷重故。今有三唱慈愍故，即当三遍，传谬故也。其下，次请阇梨。请词一同，但改名耳。阇梨多种，故注简之。作法词中，义须标别。」（事钞记卷四一‧二一‧一七）相关参考
亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜,子题：六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚、同阿阇梨,羯磨疏‧诸戒受法篇：「阿阇
意思为：剃掉须发，是佛弟子出家之相，也是表明去除憍慢和跟外道的出家有别。
（？～1561）日本临济宗僧。京都人，俗姓源。字龟年。幼年出家，礼特芳和尚剃发受具足戒，偏游诸山，亲近建仁寺桂月舟、瑾雪岭二师。后依大休禅师悟临济心法，奉敕住持妙心寺。后奈良天皇崇仰其道化，屡召入宫问
（？～1561）日本临济宗僧。京都人，俗姓源。字龟年。幼年出家，礼特芳和尚剃发受具足戒，偏游诸山，亲近建仁寺桂月舟、瑾雪岭二师。后依大休禅师悟临济心法，奉敕住持妙心寺。后奈良天皇崇仰其道化，屡召入宫问
亦名：沙弥受十戒须二师,子题：出家人必依和尚、出家阇梨,资持记释云：「以出家人必依和尚；不同五八，唯一人故。」（事钞记卷四一‧二七‧一○）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「行事之时，须具仪法；故列二座，谓和尚、
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
祝，切断之意。故祝发与剃发、薙发同，即出家落发之谓。（参阅「剃发」3727）p4270
祝，切断之意。故祝发与剃发、薙发同，即出家落发之谓。（参阅「剃发」3727）p4270
祝，切断之意。故祝发与剃发、薙发同，即出家落发之谓。（参阅「剃发」3727）p4270