佛教 出家须舍利什么意思
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篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出家须舍利什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧沙弥别行篇：「五百问云，若出家已后，盗本家中物，犯弃。何以故？初出家时，一切舍，非己物。本伏藏，本债息，亦同。」资持记释云：「犯弃，即结重夷；则知出家，舍心须决。伏藏债息，皆不得取，故云亦同。」（事钞记卷四一‧二○‧一六）相关参考
梵名Tisya。印度阿育王时，有二位比丘同此名：(一)第三次经典结集之上座，称为目犍连子帝须。(二)阿育王之弟，即七日王。得罪于王后乃观无常而出家，名为帝须比丘。〔善见律毘婆沙卷二〕（参阅「目犍连子帝
梵名Tisya。印度阿育王时，有二位比丘同此名：(一)第三次经典结集之上座，称为目犍连子帝须。(二)阿育王之弟，即七日王。得罪于王后乃观无常而出家，名为帝须比丘。〔善见律毘婆沙卷二〕（参阅「目犍连子帝
梵名Tisya。印度阿育王时，有二位比丘同此名：(一)第三次经典结集之上座，称为目犍连子帝须。(二)阿育王之弟，即七日王。得罪于王后乃观无常而出家，名为帝须比丘。〔善见律毘婆沙卷二〕（参阅「目犍连子帝
梵语pravrajyā。音译作波吠儞耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为「在家」之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色
梵语pravrajyā。音译作波吠儞耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为「在家」之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色
梵语pravrajyā。音译作波吠儞耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为「在家」之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色
梵语pravrajyā。音译作波吠儞耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为「在家」之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色
（故事）阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须为和尚，摩诃提娑为阿阇梨，受具足戒。僧伽
（故事）阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须为和尚，摩诃提娑为阿阇梨，受具足戒。僧伽
（术语）谓佛舍利之三种：如骨为白舍利，发为黑舍利，肉为赤舍利是也。参照舍利条。