佛教 出食通食前后什么意思
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亦名:出众生食通食前后, 子题:出食通食前后理合在食前 ,资持记释云:「出生食中,初文。虽通〔食〕前后,理合在〔食〕前。准宝云经,乞食分四分:一与同梵行人,一与乞人,一与鬼神,一分自食。故知前出,后方自食。」(事钞记卷三八‧二○‧七)相关参考
亦名:出家弟子忧道不忧贫,子题:义食坊,行事钞‧僧网大纲篇:「今俗中有义食坊,犹足供一切,自旦至夕,行人往反,饮食充饱,未闻告乏,此亦非人力。由彼行施义普,亦以义然后取。取与理通,所以不竭。此优婆塞等
资持记‧释释相篇:「名中,比丘凡食,必从人受,故违此教,名不受食。然受兼手口,食通四药。」(事钞记卷二四‧六‧一九)
意思为:1.人横死的九种原因,即不应饭而饭、不量食、不习食、不出食、止熟、不持戒、近恶知识、入里不时、可避不避。2.人有九种的横死,即得病无医、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖、堕崖、毒药咒咀
于前后际无知如十九种无知中说。
于前后际无知如十九种无知中说。
前后想瑜伽二十八卷十四页云:前后想者:谓如有一、于所观相,慇勤恳到,善取善思,善了善达。谓住观于坐;坐观于卧;或在后行,观察前行。此则显示以毘钵舍那行,观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐;此则显示以现
前后想瑜伽二十八卷十四页云:前后想者:谓如有一、于所观相,慇勤恳到,善取善思,善了善达。谓住观于坐;坐观于卧;或在后行,观察前行。此则显示以毘钵舍那行,观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐;此则显示以现
于前后际无智瑜伽八十四卷十九页云:于前后际无智者:谓于未来诸行当生法性,又当生已,当尽法性,不了知故。
于前后际无智瑜伽八十四卷十九页云:于前后际无智者:谓于未来诸行当生法性,又当生已,当尽法性,不了知故。
前际后际及前后际瑜伽五十六卷十九页云:过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际;待未来世、是前际故。