佛教 别众食戒制意什么意思

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戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)别众食戒三十三。凡僧众在道,本怀慈育,内清我倒,外拔俗缠。然段食有限,事难普周,人少易供,多则倾竭;又损重利轻,非济俗故。二﹑若许同情别食,则自结别众,以恼于僧;为摄难调人故。有斯二益者律制之。」行宗记释云:「制意中三:初,通叙出家之志,明必和同。然下,二,别彰两损,正申教意。初、明损俗。复有二意,上四句明损财。由食处成众,费用则多;据此明意,欲令人少,即如下引汝等但请三人,我等不得别众是也。言段食者,色香味触,有形段故。又下,二﹑明损福。能别乖和,所别失利,故云损重;施心不普,获福非胜,故云利轻。二、明损道。即正戒缘,如注所引。提婆达等与佛竞化,性难调伏,故号难调;今制别众,令同僧海,即摄彼也。有下,三,总结。由制此戒,翻损成盛,一者济俗,二﹑谓僧和,即下所谓慈愍白衣,摄难调人也。」(戒疏记卷一四‧三五‧一)

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行宗记释云:「列缘,第一﹑简僧食者,以十方共分,有人不集,或不作相,并在盗收,不犯此戒。第三﹑合示两缘。五﹑善比丘即不犯重人;下云唯除恶戒;钞云别众,唯据清净一色,又云犯下四篇,亦成别众;法食罪异,简

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行事钞‧随戒释相篇:「界内不尽集。(一﹑普召往赴通局)五分,若请比丘僧,应比丘沙弥往;若请二部僧,五众应往。(二﹑诸界辨集分齐)多云,凡别众食,必于界内。言界者,谓众僧结界、聚落界、家界、旷野处一拘卢

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亦名:别乞,行事钞‧随戒释相篇:「善见,别乞四句:或四人一时乞,或别别乞各不相知,而同一主一时往受食者,犯。二﹑各各去,一时受,各处食。四分律中不犯堕。三﹑各去,各受,各食,不犯。四﹑或别乞,别去,一

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子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯,行事钞‧随戒释相篇:「大众集者,食足四人,长一人为患是;乃至百人长一人为患。此谓俭时东西二家各设食供。东家成众;西家一人,

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