佛教 正见什么意思
Posted 正道
篇首语:知识是头上的花环,而财产是颈上的枷锁。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 正见什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:正确的见解,亦即离诸邪痴颠倒的如实知见,是八正道之一。相关参考
正见与择法觉支四句分别发智论七卷五页云:诸正见、是择法觉支耶?答:应作四句。有正见非择法觉支。谓世俗正见。有择法觉支非正见。谓尽无生智。有正见亦择法觉支。谓除尽无生智,余无漏慧。有非正见亦非择法觉支。
正见与择法觉支四句分别发智论七卷五页云:诸正见、是择法觉支耶?答:应作四句。有正见非择法觉支。谓世俗正见。有择法觉支非正见。谓尽无生智。有正见亦择法觉支。谓除尽无生智,余无漏慧。有非正见亦非择法觉支。
正见与正智发智论七卷十四页云:云何正见?答:尽无生智所不摄,意识相应善慧。云何正智?答:五识相应善慧,及无漏忍所不摄意识相应善慧。诸正见、是正智耶?答:应作四句。有正见,非正智。谓无漏忍。有正智,非正
正见与正智发智论七卷十四页云:云何正见?答:尽无生智所不摄,意识相应善慧。云何正智?答:五识相应善慧,及无漏忍所不摄意识相应善慧。诸正见、是正智耶?答:应作四句。有正见,非正智。谓无漏忍。有正智,非正
正见圆满如四净胜中说。
正见圆满如四净胜中说。
正见正智杂不杂相大毗婆沙论九十八卷十八页云:已说正见正智自性;杂不杂相,今当说。诸正见、是正智耶?答:应作四句。有正见,非正智。谓无漏忍。此有见相,无智相故。有正智,非正见。谓五识相应善慧及尽无生智。
正见正智杂不杂相大毗婆沙论九十八卷十八页云:已说正见正智自性;杂不杂相,今当说。诸正见、是正智耶?答:应作四句。有正见,非正智。谓无漏忍。此有见相,无智相故。有正智,非正见。谓五识相应善慧及尽无生智。
指苦、空、无常、无我等四种正见。正见(梵samyag-drsti),即指如实了知世间与出世间之因果,审虑诸法性相等之有漏无漏智慧。四正见系于观四谛(苦集灭道)中之苦谛时所产生之四相,即:(一)无常,即
指苦、空、无常、无我等四种正见。正见(梵samyag-drsti),即指如实了知世间与出世间之因果,审虑诸法性相等之有漏无漏智慧。四正见系于观四谛(苦集灭道)中之苦谛时所产生之四相,即:(一)无常,即