佛教 远离展转斗诤圆满六种什么意思
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远离展转斗诤圆满六种
瑜伽一百卷六页云：远离展转斗诤圆满，略有六种。谓离六种斗诤根故。此中六种斗诤根者：谓忿恨等；广说如经。相关参考
远离圆满瑜伽三十卷八页云：云何远离圆满？谓有二种。一、身远离，二、心远离。身远离者：谓不与在家及出家众、共相杂住，独一无侣；是名身远离。心远离者：谓远离一切染污无记所有作意；修习一切其性是善，能引义利
六处修修满证得六种自在圆满瑜伽九十一卷二十三页云：由此修故，无学地中，六种修法，究竟圆满。一者、修圣神通，究竟圆满。二者、修净五根，究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气，无余离系，究竟圆满。四者、证得四种
六处修修满证得六种自在圆满瑜伽九十一卷二十三页云：由此修故，无学地中，六种修法，究竟圆满。一者、修圣神通，究竟圆满。二者、修净五根，究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气，无余离系，究竟圆满。四者、证得四种
句身六种瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所成句。四者、能成句。五者、摽句。六者、释句。不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满
句身六种瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所成句。四者、能成句。五者、摽句。六者、释句。不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满
六种诤根本处瑜伽十四卷十九页云：又有六种诤根本处。一、展转相违，作不如意。二、覆藏诸恶。三、于等类中，剩受利养，执为己有。四、于衣服等，更相欺诳。五、违越学处。六、于法于义，颠倒执著。
六种诤根本处瑜伽十四卷十九页云：又有六种诤根本处。一、展转相违，作不如意。二、覆藏诸恶。三、于等类中，剩受利养，执为己有。四、于衣服等，更相欺诳。五、违越学处。六、于法于义，颠倒执著。
闻正法圆满瑜伽二十卷三页云：云何闻正法圆满？谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又正说法、略有二种。所谓随顺、及无染污。广说当知有二十种。如菩萨地当说。又正闻法、略有四种。一、远离憍傲，二、远离
六种可爱乐法瑜伽九十九卷十九页云：当知此中，由依身等，于同梵行，现行非爱。又于僧祇共有财物，不平受用。又有戒见不同分法，由依此故；难可共住。性不柔和，心常展转互相轻构。如是名为可爱乐法之所对治。与此相
六种可爱乐法瑜伽九十九卷十九页云：当知此中，由依身等，于同梵行，现行非爱。又于僧祇共有财物，不平受用。又有戒见不同分法，由依此故；难可共住。性不柔和，心常展转互相轻构。如是名为可爱乐法之所对治。与此相