佛教 远行地什么意思
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远行地
瑜伽四十八卷十五页云：此地菩萨、有加行行、圆满摄故；名远行地。即由此义、当知亦名有加行有功用无相住。如有加行有功用无相住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页云：能远证入无缺无间无相作意，与清净地、共相邻接。是故第七、名远行地。
三解 显扬三卷二页云：七、远行地。谓诸菩萨、住此地中，先善修治第六地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴。由已远入一切现行诸相解脱；是故此地、名为远行。
四解 摄论三卷二页云：何故七地、说名远行？至功用行最后边故。世亲释七卷十七页云：何故七地名为远行？谓此地中、于功用行，得至究竟。虽一切相、不能动摇；而于无相、犹名有行。无性释七卷二十页云：言远行者，至功用行最后边故。谓此地中，诸功用行、最为究竟。一切法相、虽不能动；而于无相、犹有功用。
五解 成唯识论九卷十三页云：七、远行地。至无相住功用后边，出过世间二乘道故。
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梵语dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观，远出过世间与二乘之有相行，故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜，断细相现行
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即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。p5104
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心远行独行无身昧于窟瑜伽十九卷十七页云：所言心者，亦名为意；亦名为识。此于过去一切愚夫无量差别自体展转、及因展转，虽无作者；而流生死。前际叵知，故名远行。此于现在、一一而转。第二伴心，所远离故。一切种
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