佛教 犯戒五过什么意思
Posted 戒律
篇首语：不知道自己无知，乃是双倍的无知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 犯戒五过什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：触犯佛所制的戒律者有五种的罪过，即害自身、为智者所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶道。相关参考
（名数）对于正教不得正解，则生五过：一不正信，二退勇猛，三诳人，四谤法，五轻圣法。见成实论，归敬仪通真记中。
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之前五种。即：(一)能立法不成，于因明论式中，因（理由）乃成立宗（命题）者，故为「能立」，同喻则是助成「因」者。不能助成
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之前五种。即：(一)能立法不成，于因明论式中，因（理由）乃成立宗（命题）者，故为「能立」，同喻则是助成「因」者。不能助成
因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之后五种。即：(一)所立法不遣，所立，宗（命题）之意；不遣，不遮遣之意。因明论式中，「异喻」须与宗之后陈（述词）及因（理
因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之后五种。即：(一)所立法不遣，所立，宗（命题）之意；不遣，不遮遣之意。因明论式中，「异喻」须与宗之后陈（述词）及因（理
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之前五种。即：(一)能立法不成，于因明论式中，因（理由）乃成立宗（命题）者，故为「能立」，同喻则是助成「因」者。不能助成
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之前五种。即：(一)能立法不成，于因明论式中，因（理由）乃成立宗（命题）者，故为「能立」，同喻则是助成「因」者。不能助成
因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之后五种。即：(一)所立法不遣，所立，宗（命题）之意；不遣，不遮遣之意。因明论式中，「异喻」须与宗之后陈（述词）及因（理
因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻（比喻）支中，所举十种过失之后五种。即：(一)所立法不遣，所立，宗（命题）之意；不遣，不遮遣之意。因明论式中，「异喻」须与宗之后陈（述词）及因（理
资持记释云：「四分五过，亦出增一，即现当两损。自害者，丧失世出世善故。临终悔者，苦逼神昏，业状竞现；自知前往，必非善处；死时恐惧，于兹验矣。」（事钞记卷三‧三八‧六）