佛教 劝居士增衣价戒制意什么意思
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亦名：劝增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第八，劝居士增衣价戒。笃信居士，标心舍施，价限已定，无思增续；理宜随施而受，不亏道法。今乃嫌少劝增，过分更受，长己贪求，坏彼信敬，过中之甚，故制。」（戒疏记卷一一‧四九‧七）相关参考
亦名：劝二居士增衣价戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」行宗记释云：「犯缘同者，唯加第一云，二非亲居士耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居
亦名：增衣价有二种求、求增衣价有二种,子题：衣价、求价、求衣、增价、一钱、十六分之一钱、一小钱、增衣,资持记‧释释相篇：「衣价，谓买衣价值。」（事钞记卷二○‧四二‧五）,含注戒本‧三十舍堕法：「求有二
亦名：劝增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，居士夫妇共议云，跋难陀是我知旧，持是衣价，买衣与之。乞食比丘，闻已告知，后往彼家，劝令当须广大新好坚致，俗人讥嫌。比丘举过，佛便制戒。」（含注
亦名：劝增衣价戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，先受自恣请而往，求索知足，于求中减少作；从亲里求；从出家人求；或为他求；他为己求；若不求自得者。」（含注戒本卷上‧二五‧一○）,行事钞‧随戒释相篇
亦名：劝二居士增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共作。居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制戒。」（含注戒本卷上‧二五‧一二）
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：劝足食戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）劝足食戒三十六。制有三意：初、不听劝意。然出家之士，理应益物，迭相匠导，劝修善行。今乃恶心劝彼，令他得罪，己自招殃；彼我俱损，理所不应，故制不听劝。
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）拒劝学戒七十一。凡行不自成，必须训导，方能策进修善，有趣道之益。善知识者，梵行正缘，若不依仰，无由自励。然含识有心，略分三位。上达不假缘成，堪为物轨；下流劝亦难从，为存
亦名：过受四月药请戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）过限药请戒四十七。然笃信居士，供办美药，延请众僧，虔心供养。施心有限，宜应将护称施而受。今辄过取，长己贪心，恼乱施主，败其善信；损处不轻，故须
亦名：劝增缕戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第二十四，劝织增缕戒。居士办线遣织成衣，比丘随受，情无差贰，彰于内怀廉节，外不恼人，理数然矣。今乃劝织增缕加工增价，自坏损他，彼此无益故制。」（戒疏记