佛教 劝居士增衣价戒求增衣价什么意思
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亦名：增衣价有二种求、求增衣价有二种, 子题：衣价、求价、求衣、增价 、一钱、十六分之一钱、一小钱、增衣,资持记‧释释相篇：「衣价，谓买衣价值。」（事钞记卷二○‧四二‧五）,含注戒本‧三十舍堕法：「求有二种。言求价者，檀越与作大价衣，乃至求增一钱十六分之一分。言求衣者，语居士言，作广长衣乃至增一线者。」（含注戒本卷上‧二五‧八）,戒本疏‧三十舍堕法：「注中求有二种者，戒本虽无求字，而有求义故。文列十六之一，谓增价也，如是广长，谓增线也。今人亦有犯者，谓他俗人许与绢疋，令买好者，即同此戒。十诵有三，色量价增，皆犯堕也。」行宗记释云：「有求义者，文云与我为好，即是求也。文下，初释增价。注云，一钱，即古大铜钱，一当十六，十六之一，即一小钱，亦为增价。如下，次释增衣。今下，决持事。同此戒者，即增价也。十下，示同异。本宗但无增色。文中二增，即是价量。」（戒疏记卷一一‧五一‧二）相关参考
亦名：劝二居士增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第九，劝二居士增衣价戒。制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居士增衣价戒制意』一一
亦名：劝增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，居士夫妇共议云，跋难陀是我知旧，持是衣价，买衣与之。乞食比丘，闻已告知，后往彼家，劝令当须广大新好坚致，俗人讥嫌。比丘举过，佛便制戒。」（含注
亦名：劝增衣价戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，先受自恣请而往，求索知足，于求中减少作；从亲里求；从出家人求；或为他求；他为己求；若不求自得者。」（含注戒本卷上‧二五‧一○）,行事钞‧随戒释相篇
亦名：劝二居士增衣价戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」行宗记释云：「犯缘同者，唯加第一云，二非亲居士耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居
亦名：劝二居士增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共作。居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制戒。」（含注戒本卷上‧二五‧一二）
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：过限索衣价戒释名、过限忽切索衣价戒释名、忽切索衣戒释名,子题：过限、忽切,资持记‧释释相篇：「戒名，越三语六默名过限，逼迫净主为忽切。疏问：『此戒为损王臣？为损净主？』答：『本虽王臣，后在净主，
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
（传说）智度论二十六曰：「佛初成道时，知迦叶衣应佛所著，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛勅阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受着。」
（传说）智度论二十六曰：「佛初成道时，知迦叶衣应佛所著，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛勅阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受着。」