佛教 远分对治修什么意思
Posted 一下吧
篇首语:知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 远分对治修什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
远分对治修
瑜伽六十六卷十四页云:从方便究竟果作以上,即此一切七种作意,随于胜地上地所摄,当知一切、名远分对治修。相关参考
对治修瑜伽六十七卷二页云:云何对治修?谓于厌患对治,或断对治,或持对治,或远分对治,作意思惟,诸所有修;名对治修。此中厌患对治者:谓一切世间善道。除诸无量,及余行者,游戏神通所引作意。断对治者:谓缘真
六现观四种对治分别瑜伽七十一卷四页云:问:此诸现观、几是坏对治?几是断对治?几是持对治?几是远分对治?答:二、唯坏对治。一、通断、持、远分对治。一、通持、远分对治。二、非对治。
六现观四种对治分别瑜伽七十一卷四页云:问:此诸现观、几是坏对治?几是断对治?几是持对治?几是远分对治?答:二、唯坏对治。一、通断、持、远分对治。一、通持、远分对治。二、非对治。
四种对治杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行,厌坏五取蕴故。断对治者:谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼
四种对治杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行,厌坏五取蕴故。断对治者:谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼
对治善集论二卷九页云:何等对治善?谓厌坏对治、断对治、持对治、远分对治、伏对治、离系对治、烦恼障对治、所知障对治。
对治善集论二卷九页云:何等对治善?谓厌坏对治、断对治、持对治、远分对治、伏对治、离系对治、烦恼障对治、所知障对治。
诸善对治瑜伽五十五卷七页云: 云何建立诸善对治?由十五种,谓厌患对治故。断对治故,持对治故,远分对治故,所欲趣缠对治故,非所欲趣缠对治故,随眠对治故,软品烦恼对治故,中品烦恼对治故,上品烦恼对治故,散
持对治修瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。
持对治修瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。