佛教 劝居士增衣价戒缘起什么意思
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亦名：劝增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，居士夫妇共议云，跋难陀是我知旧，持是衣价，买衣与之。乞食比丘，闻已告知，后往彼家，劝令当须广大新好坚致，俗人讥嫌。比丘举过，佛便制戒。」（含注戒本卷上‧二五‧三）相关参考
亦名：劝增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第八，劝居士增衣价戒。笃信居士，标心舍施，价限已定，无思增续；理宜随施而受，不亏道法。今乃嫌少劝增，过分更受，长己贪求，坏彼信敬，过中之甚，故制。」
亦名：劝增衣价戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，先受自恣请而往，求索知足，于求中减少作；从亲里求；从出家人求；或为他求；他为己求；若不求自得者。」（含注戒本卷上‧二五‧一○）,行事钞‧随戒释相篇
亦名：劝二居士增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第九，劝二居士增衣价戒。制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居士增衣价戒制意』一一
亦名：劝二居士增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共作。居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制戒。」（含注戒本卷上‧二五‧一二）
亦名：劝二居士增衣价戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」行宗记释云：「犯缘同者，唯加第一云，二非亲居士耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：过限索衣价戒释名、过限忽切索衣价戒释名、忽切索衣戒释名,子题：过限、忽切,资持记‧释释相篇：「戒名，越三语六默名过限，逼迫净主为忽切。疏问：『此戒为损王臣？为损净主？』答：『本虽王臣，后在净主，
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：视比座戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士设食。六群得少，比座分多。语居士言，汝今请僧，自恣多少，居士有爱。报言，我等与。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷下‧八‧一四）
含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士设供，六群受羹，居士识次取羹，比丘于后以饭覆羹。居士讥言，受取无厌，如饥饿人，何有正法？比丘举过，佛因诃责制戒。」（含注戒本卷下‧八‧一一）