佛教 劝居士增衣价戒缘起什么意思
Posted 居士
篇首语:知道如何活用知识最重要,知道知识的来龙去脉次之,拥有知识再次之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 劝居士增衣价戒缘起什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:劝增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法:「佛在舍卫国,居士夫妇共议云,跋难陀是我知旧,持是衣价,买衣与之。乞食比丘,闻已告知,后往彼家,劝令当须广大新好坚致,俗人讥嫌。比丘举过,佛便制戒。」(含注戒本卷上‧二五‧三)相关参考
亦名:劝增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第八,劝居士增衣价戒。笃信居士,标心舍施,价限已定,无思增续;理宜随施而受,不亏道法。今乃嫌少劝增,过分更受,长己贪求,坏彼信敬,过中之甚,故制。」
亦名:劝增衣价戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法:「不犯者,先受自恣请而往,求索知足,于求中减少作;从亲里求;从出家人求;或为他求;他为己求;若不求自得者。」(含注戒本卷上‧二五‧一○),行事钞‧随戒释相篇
亦名:劝二居士增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第九,劝二居士增衣价戒。制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕,但合二家共作一衣为异耳。」(戒疏记卷一一‧五二‧三)(请参阅『劝居士增衣价戒制意』一一
亦名:劝二居士增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法:「佛在舍卫国,有二居士夫妇共议,欲与跋难陀买衣,乞食比丘闻已具告,彼到二家,语令共作。居士讥嫌。比丘举过,佛因诃制戒。」(含注戒本卷上‧二五‧一二)
亦名:劝二居士增衣价戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法:「制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕,但合二家共作一衣为异耳。」行宗记释云:「犯缘同者,唯加第一云,二非亲居士耳。」(戒疏记卷一一‧五二‧三)(请参阅『劝居
亦名:过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题:知净物,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第十,过限索衣价戒。然宝璧精华,世情所重;长贪妨道,生患处深;特非出道之所宜畜。然施主奉施,以
亦名:过限索衣价戒释名、过限忽切索衣价戒释名、忽切索衣戒释名,子题:过限、忽切,资持记‧释释相篇:「戒名,越三语六默名过限,逼迫净主为忽切。疏问:『此戒为损王臣?为损净主?』答:『本虽王臣,后在净主,
亦名:过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题:默索,行事钞‧随戒释相篇:「五缘成犯:一﹑施主送宝,二﹑为贸衣用,三﹑付人转贸,四﹑过分索之,五﹑得入手。便犯。」资持记释云:「犯缘
亦名:视比座戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,居士设食。六群得少,比座分多。语居士言,汝今请僧,自恣多少,居士有爱。报言,我等与。比丘举过,佛因诃制。」(含注戒本卷下‧八‧一四)
含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,居士设供,六群受羹,居士识次取羹,比丘于后以饭覆羹。居士讥言,受取无厌,如饥饿人,何有正法?比丘举过,佛因诃责制戒。」(含注戒本卷下‧八‧一一)