佛教 劝居士增衣价戒开缘什么意思
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亦名：劝增衣价戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，先受自恣请而往，求索知足，于求中减少作；从亲里求；从出家人求；或为他求；他为己求；若不求自得者。」（含注戒本卷上‧二五‧一○）,行事钞‧随戒释相篇：「律不犯中，先受自恣请而往求，知足，于求中减少作；若从亲里求；出家人求；己为他；他为己；不求自得，不犯。余如疏中。」资持记释云：「不犯有六。初受恣请，知足减少，释成开意；虽容恣索，而不贪求故。若从下，五相可分。指如疏者，彼云此戒犯相，要在本绢于上劝增，若令买布，属前乞戒；又问：『劝增一缕即犯，乞衣一条方犯即上十祇四肘量也，与此不同？』答：『乞本施主无心；乞时任其多少，恼义是微；故一条方犯。劝增中，虚心限约已定；不荷嫌少索多，贪恼最重；故多少同犯。』」（事钞记卷二○‧四二‧一七）相关参考
亦名：劝增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第八，劝居士增衣价戒。笃信居士，标心舍施，价限已定，无思增续；理宜随施而受，不亏道法。今乃嫌少劝增，过分更受，长己贪求，坏彼信敬，过中之甚，故制。」
亦名：劝增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，居士夫妇共议云，跋难陀是我知旧，持是衣价，买衣与之。乞食比丘，闻已告知，后往彼家，劝令当须广大新好坚致，俗人讥嫌。比丘举过，佛便制戒。」（含注
亦名：劝二居士增衣价戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第九，劝二居士增衣价戒。制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居士增衣价戒制意』一一
亦名：劝二居士增衣价戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「制意犯缘同前〔劝居士增衣价戒〕，但合二家共作一衣为异耳。」行宗记释云：「犯缘同者，唯加第一云，二非亲居士耳。」（戒疏记卷一一‧五二‧三）（请参阅『劝居
亦名：劝二居士增衣价戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共作。居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制戒。」（含注戒本卷上‧二五‧一二）
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题：九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇：「律中，不犯者，为女说不净恶露，观九疮、九孔、九入、九漏、九流，而彼女谓为说麤语；若说毗
亦名：不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题：罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药，日时过，煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名：四独戒开缘,子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇：「不犯中。开〔独〕渡水者，若共伴渐渡，不失威仪；乘船、桥上、蹑梁、蹑石；
亦名：杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘,资持记‧释释相篇：「不犯亦同前〔大杀戒〕；但无杀意，错误皆开。」（事钞记卷二四‧四六‧八）（请参阅『大杀戒开缘』九八下）