佛教 生死什么意思
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意思为:谓一切众生因惑业所招,生了又死,死了又生。有分段生死与变易生死的分别。见二种生死条。相关参考
又作分段生死。为「无为生死」(变易生死)之对称。系三界内之生死。六道众生由于果报之不同,而于身形、寿命上各有不同之定限,此种有分段齐限之生死,称为有为生死。(参阅「分段生死」1319)p2446
又作分段生死。为「无为生死」(变易生死)之对称。系三界内之生死。六道众生由于果报之不同,而于身形、寿命上各有不同之定限,此种有分段齐限之生死,称为有为生死。(参阅「分段生死」1319)p2446
种类生死望器生死略有五不同分瑜伽八十六卷十二页云:复次有二世间、摄一切行。一、有情世间,二、器世间。有情世间,名种类生死。器世间,名器生死。种类生死,不同其余生死法故;望器生死,当知略有五不同分。谓器
(名数)诸说不同,梁摄论十四曰:「如来报障清净,由除七种生死」。而同十卷明四种生死。谓一方便生死,菩萨为利生之生死也,于地前及初三地感之,灭之而入于四地。二因缘生死,八相示现之生死也,于四五六地感之
(名数)诸说不同,梁摄论十四曰:「如来报障清净,由除七种生死」。而同十卷明四种生死。谓一方便生死,菩萨为利生之生死也,于地前及初三地感之,灭之而入于四地。二因缘生死,八相示现之生死也,于四五六地感之
生死因缘成唯识论八卷十四页云:复次生死相续,由内因缘,不待外缘;故唯有识。因谓有漏无漏二业。正感生死,故说为因。缘、谓烦恼所知二障。助感生死,故说为缘。
生死因缘成唯识论八卷十四页云:复次生死相续,由内因缘,不待外缘;故唯有识。因谓有漏无漏二业。正感生死,故说为因。缘、谓烦恼所知二障。助感生死,故说为缘。
意思为:佛经说生死海是此岸,而涅槃是生死海的彼岸。
意思为:圣人是无为的人,无为的人所受的生死,叫做无为生死。