佛教 劝织师增缕戒犯缘什么意思
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亦名：劝增缕戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「犯缘有六：一﹑非亲办缕遣织，缘起戒本虽无，下开亲非犯故；二﹑本期有限；三﹑知有限；四﹑劝好增价；五﹑为增缕；六﹑领受。犯。」（戒疏记卷一二‧二八‧一○）,资持记释云：「列缘中，第四，正是业本。许直者，戒本云，乃至一食直。四分下，别释第六，此结方便。多论云，前戒凭势遣织，作成即犯；此戒自求，领受便结。疏问：『此戒损缕，与前一二居士何异？』答：『前面对缕主，此屏劝织师，故两制也。』」（事钞记卷二一‧三六‧一五）相关参考
亦名：劝增缕戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「不犯者，减少求，从亲里索，出家人索，他为己者。」资持记释云：「不犯中，亲里及出家人，皆约缕主。若劝织师，岂无小过？思之。」（事钞记卷二一‧三七‧三）
亦名：劝增缕戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，居士出线与织师为跋难陀作衣，彼后至家择取好线与织师织，又许与价，居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷上‧三二‧七）,戒本疏‧三十舍堕法：
亦名：使非亲织戒犯缘、自乞缕使非亲织戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「四缘成犯：初自乞缕线，二﹑织师非亲，三﹑不与价，四﹑织成。便犯。」（戒疏记卷一二‧二六‧一三）
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不
亦名：后不定戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「犯缘亦四：唯改第一，为露处。余三并同。（二﹑是女人，三﹑无第三人，四﹑随所作犯。）」（事钞记卷一九‧四三‧七）（请参阅『屏处不定戒犯缘』七四四中）
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）