佛教 生死即涅槃什么意思
Posted 菩提
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意思为:生死即涅槃和烦恼即菩提二语,是大乘家常说的话,从世间有为的相对法说,生死是染污的,涅槃是清净的,两者截然不同,不可相即;若从出世无为的绝对法说,烦恼性空即是菩提,生死性空即是涅槃,非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。这是从诸法理性平等说,不是从事相差别说的。相关参考
指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之证果。常与「烦恼即菩提」一语连用。系直指大乘佛教教义之语。惟诸教派对「即」之义所说各异。梁译摄大乘论卷下(大三一‧一二九中):「生死即涅槃,
指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之证果。常与「烦恼即菩提」一语连用。系直指大乘佛教教义之语。惟诸教派对「即」之义所说各异。梁译摄大乘论卷下(大三一‧一二九中):「生死即涅槃,
(术语)生死即涅槃之义也。大日经疏一曰:「初发心时便成正觉,不动生死而至涅槃。」
(术语)生死即涅槃之义也。大日经疏一曰:「初发心时便成正觉,不动生死而至涅槃。」
际者际畔。指涅槃际与生死际。小乘认为此二者有别,大乘则言生死即涅槃,二者无异。又指相互对立之两个极端,例如有与无,生死与涅槃。〔中论之僧叡序〕p242
际者际畔。指涅槃际与生死际。小乘认为此二者有别,大乘则言生死即涅槃,二者无异。又指相互对立之两个极端,例如有与无,生死与涅槃。〔中论之僧叡序〕p242
如波之当体即水,烦恼之当体即菩提,生死之当体即涅槃。为水为波,为菩提为烦恼,皆因实智与妄情所见之异。妄情之前,法界总为生死;实智之前,法界悉为涅槃。此当体即是,乃天台圆教至极之教法。〔止观辅行传弘决卷
如波之当体即水,烦恼之当体即菩提,生死之当体即涅槃。为水为波,为菩提为烦恼,皆因实智与妄情所见之异。妄情之前,法界总为生死;实智之前,法界悉为涅槃。此当体即是,乃天台圆教至极之教法。〔止观辅行传弘决卷
意思为:即涅槃,又名灭度,是灭尽烦恼和度脱生死的意思。