佛教 化行二教罪异单重什么意思
Posted 心念
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行事钞‧序：「然犯化教者，但受业道一报；违行教者，重增圣制之罪。故经云，受戒者罪重，不受者罪轻。」资持记释云：「罪异中，上二句明在家为恶出家亦有犯者，如独头心念是；下二句明出家毁戒。犯化不必违行；违行必兼犯化。业外加制，故云重也。问：『性戒可尔，遮非本恶，为有几罪？如坏生掘地，非不违慈；畜长捉宝，宁无贪染？来者有智，请为通之。』又问：『化教亦兼事行，岂无身口？行教通禁三业，岂不明心？何以上文离开三业以配两教，亦请答之。』故下，引证，即善生经。彼明二人同作一罪，受戒者重，不受者轻。智论文同，如忏篇引。」（事钞记卷二‧三三‧一六）相关参考
子题：性空观、相空观、唯识观、大忏、小菩萨、修观有二、直尔总观、历事别观、大菩萨、影像唯识、真唯识、化行二教罪忏相须,行事钞‧忏六聚法篇：「（一、标示）然理大要不出三种。（二、正明）（一﹑性空观）一者
即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中，立摄教分齐一门，广举古来之四种教判并详加取舍，归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中，凡教由制而兴，亦即佛所制定而必当持守之教法，
即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中，立摄教分齐一门，广举古来之四种教判并详加取舍，归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中，凡教由制而兴，亦即佛所制定而必当持守之教法，
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即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中，立摄教分齐一门，广举古来之四种教判并详加取舍，归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中，凡教由制而兴，亦即佛所制定而必当持守之教法，
子题：三轮教化、神足轮、说法轮、忆念轮、证有二、事证、理证、戒学是忆念轮收、化行二教、化教、行教、戒律一宗局行教、制听二教、制教、听教、化制二教、开听通归制摄、三事教化、神足教化、忆念教化、说法教化、
（书名）显密二教论之略名。
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（术语）西秦昙无忏所立二教之判。即半字教，满字教也。
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