佛教 十事生瞋什么意思
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篇首语：旧书不厌百回读，熟读精思子自知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十事生瞋什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：发瞋之本不过情与非情, 子题：九恼处为种、九恼 ,含注戒本‧十三僧残法：「有十恶法因缘故瞋。随十事中，以一一事而生瞋。」（含注戒本卷上‧一三‧六）,戒本疏‧十三僧残法：「发瞋之本，不过情与非情。就情为言，不过有三因缘：一﹑爱我怨家，二﹑憎我善友，三﹑及己身。以此配于三世，则有九也。故经中说九恼处为种也。加非情一，故云随十事中一一事而生瞋是也。僧祇，瞋恨通于凡夫、学人；若不喜者，乃至无学。」,行宗记释云：「初总举，就下，别释。情中三缘，初谓我憎他爱，二﹑即我爱他憎，三﹑即彼我互憎。一切瞋境，不出爱憎。下指经中未详何文。而十诵云，是人已侵我、当侵我、今侵我。即今后句，已当今即三世。是人已利益我怨家、当利益、今利益。即今初句。是人已侵损我知识、当侵损、今侵损。即今次句。于彼生恼，是名九恼。非情一者，通收一切不如意事。后引僧祇以简凡圣。学人，断爱未尽，容得有瞋；不喜非使，故通无学。」（戒疏记卷九‧一二‧一六）相关参考
有情瞋如瞋由十事生中说。
慢依六事生瑜伽五十五卷九页云：慢依六事生。一、劣有情，二、等有情，三、胜有情，四、内取蕴，五、已得未得颠倒，六、功德颠倒。依此六事，生七种慢。谓慢过慢等。当知二慢依胜有情事生。余各依一事。
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疑依六事生瑜伽五十五卷十页云：疑依六事生。一、闻不正法，二、见师邪行，三、见所信受意见差别，四、性自愚鲁，五、甚深法性，六、广大法教。
疑依六事生瑜伽五十五卷十页云：疑依六事生。一、闻不正法，二、见师邪行，三、见所信受意见差别，四、性自愚鲁，五、甚深法性，六、广大法教。
见依二事生瑜伽五十五卷九页云：见依二事生。一、增益事 二、损减事。增益事有四种。一、我有性增益，二、常无常性增益，三、增上生方便增益，四、解脱方便增益。损减事亦有四种。一、谤因，二、谤果，三、谤作用，
善根依八事生瑜伽五十五卷六页云：问：善根生时，依几种事而得生耶？答：若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。
善根依八事生瑜伽五十五卷六页云：问：善根生时，依几种事而得生耶？答：若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。
十烦恼取一分事及取一切事分别瑜伽五十八卷六页云：又贪与慢，缘有漏一分可意事生。恚、缘一分非可意生。是故此三烦恼，一分所生；名取一分。所余烦恼，通缘内外若爱非爱及俱相违有漏事生。是故说彼名曰遍行；取一切
十烦恼取一分事及取一切事分别瑜伽五十八卷六页云：又贪与慢，缘有漏一分可意事生。恚、缘一分非可意生。是故此三烦恼，一分所生；名取一分。所余烦恼，通缘内外若爱非爱及俱相违有漏事生。是故说彼名曰遍行；取一切