佛教 生灭去来什么意思
Posted 小乘
篇首语：读书不趁早，后来徒悔懊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 生灭去来什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：有生有灭有去有来。视一切法有生灭去来，是小乘的妄见，若依中道的正见来说，则生灭去来本是如来藏，因为一切法本是不生不灭不去不来。相关参考
三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指「不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常」；反之则为「生灭，去来，一异，断常」，称为八迷。若破除此等「八迷」，即可得中道。（参阅「八不中道」275
三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指「不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常」；反之则为「生灭，去来，一异，断常」，称为八迷。若破除此等「八迷」，即可得中道。（参阅「八不中道」275
三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指「不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常」；反之则为「生灭，去来，一异，断常」，称为八迷。若破除此等「八迷」，即可得中道。（参阅「八不中道」275
（术语）初祖达磨自西天来此土传禅法，究竟意思如何？究此意思者，即究佛祖之心印也。五灯会元（赵州章）曰：「僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。」碧巖十七则曰：「僧问香林：如何是祖师西来意？林云：
（术语）初祖达磨自西天来此土传禅法，究竟意思如何？究此意思者，即究佛祖之心印也。五灯会元（赵州章）曰：「僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。」碧巖十七则曰：「僧问香林：如何是祖师西来意？林云：
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法，对「其真意为何？」加以反省考察，以明诸佛列祖悟道之根本精神，系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法，对「其真意为何？」加以反省考察，以明诸佛列祖悟道之根本精神，系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法，对「其真意为何？」加以反省考察，以明诸佛列祖悟道之根本精神，系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法，对「其真意为何？」加以反省考察，以明诸佛列祖悟道之根本精神，系
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则（大四八‧一五七上）：「僧问香林：『如何是祖师西来意？』林云：『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问，「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语