佛教 半月浴过戒制意什么意思
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亦名：减半月浴戒制意, 子题：抟食、澡沐 ,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）减半月浴戒五十六。欲界抟食，身多不净，事须澡浴，增道生善。但皎洁过常，身形光泽，翫着色相，无心厌背，正违出离。故须限约半月一洗，减则致犯。」行宗记释云：「抟食亦名段食。由食此食，脂腻外流，积聚尘垢，故成不净。澡沐者，并洗濯之异言，如俗字书，濯头曰沐，今取通意，不局身首。清身去患，故能增道，外无垢染，故能生善。」（戒疏记卷一五‧一五‧七）相关参考
亦名：减半月浴戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑曾前浴竟，二﹑未满半月，（三﹑）无缘，（四﹑）更浴，五﹑沐过半身。便犯。」（戒疏记卷一五‧一五‧一九）
亦名：减半月浴戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在罗阅祇，竹园有池，瓶沙王听比丘常在中浴。六群后夜入池浴，王与婇女诣池相值，王竟不浴，大臣嫌恚。比丘白佛，因诃制戒。」（含注戒本卷中‧二一‧四）,戒本疏
亦名：减半月浴戒开缘,子题：病时、作时、风雨二时、道行时、春后四十五日、夏初一月、热时,行事钞‧随戒释相篇：「四分，除热时，春后四十五日、夏初一月；病者，下至身体臭秽；作时，下至扫屋前地；风雨二时，下
亦名：僧不差辄教尼戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）僧不差辄教尼戒二十一。制意有五：初尼来请法意。大爱道众为顺敬法，咨禀疑滞，如说奉行。然尼女弱，阙于游学，迷于理行，真为面墙；故须半月求师请法。
亦名：不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题：日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑立时意）
亦名：覆疮衣过量戒制意,行宗记释云：「制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。」（戒疏记卷一五‧八六‧一六）（请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下）
亦名：漏失戒制意、故失精戒制意, 行宗记释云：「制意中，初叙过本，引涅槃以证。次明制意，引多论委示，文列四义：初住持，二、四灭恶，三是生善。」（戒疏记卷八‧一七‧一九）,资持记释云：「标名，言故者，
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与恶见人同事戒六十九。制意有三义：（一、须举三意）须举一﹑然此比丘，谬执圣教，说欲非障，违僧三谏，坚执不舍；邪心成就，障于学路
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）坏生种戒十一。制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒制意』八○六下）