佛教 道理决择什么意思
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篇首语:书到用时方恨少,事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 道理决择什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
道理决择
杂集论十六卷六页云:道理决择者:谓由思慧、称量前后所说意趣。相关参考
四种等论决择道理杂集论十五卷十二页云:复有四种等论决择道理。谓能破能立能断能觉。能破者:谓遮破他宗,言彼恶说,非为善事。能立者:谓建立自宗,言此善说,真为善事。能断者:谓能决种种他所生疑。能觉者:谓开
十处摄诸决择杂集论十六卷六页云:摄决择者:谓由十处摄诸决择。何等十处?谓成所作决择,趣入决择,胜解决择,道理决择,论决择,通达决择,清净决择,引发决择,句差别决择,不由功用暂作意时一切义成决择。成所作
二种处大集会宣说正法瑜伽九十二卷二页云:当知此中略有二种处大集会宣说正法。一者、决择说,二者、直言说。决择说者:谓兴诘问,征覈方便,说正道理,灭除疑惑。直言说者:谓诸听众,默然而住;如说法师,宣说正法
决择有四种集论四卷一页云:云何决择?略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
决择有四种集论四卷一页云:云何决择?略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
六种顺决择分杂集论十三卷五页云:复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分,胜进顺决择分,通达顺决择分,余转顺决择分,一生顺决择分,一座顺决择分。若最初所起缘谛境行下品善根,是名随顺顺决择分。即此善根,转成中品
六种顺决择分杂集论十三卷五页云:复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分,胜进顺决择分,通达顺决择分,余转顺决择分,一生顺决择分,一座顺决择分。若最初所起缘谛境行下品善根,是名随顺顺决择分。即此善根,转成中品
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止