佛教 取归妇估客食过限戒犯缘什么意思
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篇首语：挨金似金，挨玉似玉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 取归妇估客食过限戒犯缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：归妇贾客食戒犯缘, 子题：过三钵 ,戒本疏‧九十单提法：「五缘：一﹑二缘（归妇及商客）路粮。二﹑知是。三﹑无病缘。四﹑过三钵。多论，若上钵取一钵无罪，二钵是犯；中钵取二，下钵取三各不犯，过则犯。若一人取过三钵犯，谓下钵也。若四人过三钵，前三人不犯，后一人犯。以前人语云已持三钵来，汝莫持来，过在后人故。五﹑出门。便犯。」（戒疏记卷一四‧四六‧五）相关参考
亦名：归妇贾客食戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，两三钵受；若病过受，问已，共分，使知村处；若自送僧寺中得受；若送尼寺中得受，无犯。」（含注戒本卷中‧一三‧一三）
亦名：归妇贾客食戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，妇人将还夫家，以其办食频施比丘，经时不返，夫还别取（娶）妇。又有商客食分数施，遂为贼劫。比丘以过白佛，因制戒。」（含注戒本卷中‧一三‧六）,戒
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不
亦名：长衣过限戒犯缘,子题：七种衣不作净施,行事钞‧随戒释相篇：「具六缘犯：一﹑是己长衣；……二﹑明属己定；三﹑应量之财[帛*系]毛之类，体非衣摄不合；四﹑不说净；五﹑无因缘，谓迦提一月五月等；六﹑过
亦名：月望衣戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「六缘成犯：一﹑故坏三衣；二﹑财少不足；三﹑为换三衣，拟替故者；四﹑不说净作三衣；五﹑无因缘同长衣；六﹑过限。犯。」（事钞记卷二○‧三○‧一四）,戒本疏‧三十舍
亦名：兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「论犯六缘：一﹑是受持三衣，二﹑冬分非时，三﹑有疑怖畏，四﹑置衣村中，五﹑无因缘，六﹑过七夜。犯。」（戒疏记卷一二‧七五‧一一）
亦名：与女人说法过限戒犯缘,子题：有智、无智、五语、六语、有智男子、无智男子,戒本疏‧九十单提法：「六缘成犯：一﹑是女人，二﹑知，三﹑不请，四﹑无有智俗人男子，五﹑言了，六﹑过限。犯。……有智者，解麤
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：过受四月药请戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯六缘：一﹑是药请，二﹑施主限时已定，三﹑知限，四﹑过受，五﹑无缘，六﹑受咽。犯。」行宗记释云：「犯缘，第二限时定，即四月也。」（戒疏记卷一四‧八○‧
戒本疏‧九十单提法：「（一、列示）六缘成犯：一﹑僧物，二﹑知是，三﹑屏处，四﹑已受用，五﹑去不举，六﹑过限。犯。（二、辨离）所以离〔分为露地、覆处敷僧物戒〕者：一﹑屏露异。二﹑得罪时异。露则出门；屏则