佛教 道不调善及道调善什么意思
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篇首语：勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 道不调善及道调善什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
道不调善及道调善
瑜伽九十八卷十四页云：于此二种善巧苾刍、如实了达正知而住。由诸作意、有加行故；精进太过。又由前后有增减故；运转不等。由二因缘，当知名为道不调善。与此相违、二因缘故，名道调善。相关参考
不调善死瑜伽一卷十六页云：不清净不解脱死者，名不调善死。
不调善瑜伽十三卷四页云：云何调善？谓若三摩地、犹为有行之所拘执，如水被持；或为法性之所拘执，不静、不妙，非安隐道，亦非证得心一趣性；此三摩地、不名调善。不随所乐安隐而住。与此相违，名不调善。
不调善瑜伽十三卷四页云：云何调善？谓若三摩地、犹为有行之所拘执，如水被持；或为法性之所拘执，不静、不妙，非安隐道，亦非证得心一趣性；此三摩地、不名调善。不随所乐安隐而住。与此相违，名不调善。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
无纵逸者不死纵逸者常死瑜伽十八卷十六页云：云何无纵逸者不死，纵逸者常死耶？谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗，于现在世，由调善
无纵逸者不死纵逸者常死瑜伽十八卷十六页云：云何无纵逸者不死，纵逸者常死耶？谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗，于现在世，由调善
无谄无诳集异门论十三卷八页云：言无谄者：谄云何？答：诸心险性，若心奸性，若心曲性，心杂乱性，心不显了性，心不正直性，心不调善性，皆名为谄。无如是谄，故名无谄。言无诳者：诳云何？答：伪斗伪秤，伪函伪语，
无谄无诳集异门论十三卷八页云：言无谄者：谄云何？答：诸心险性，若心奸性，若心曲性，心杂乱性，心不显了性，心不正直性，心不调善性，皆名为谄。无如是谄，故名无谄。言无诳者：诳云何？答：伪斗伪秤，伪函伪语，
三种调善瑜伽七十卷一页云：复次有三种调善。一、除遣故。二、制伏故。三、害随眠故。