佛教 取非亲尼衣戒犯缘什么意思
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亦名：取尼衣戒犯缘, 子题：虚心 ,行宗记释云：「虚心，谓竭诚专意，非谓心不实也。」（戒疏记卷一一‧三七‧一○）相关参考
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理无交涉。无缘取与，尚涉讥疑；况交致染？容坏梵行，诚为大损，故制。」（戒疏记卷一四‧一二‧七）
含注戒本‧九十单提法：「不犯者，与亲里尼衣，共相贸易；若与塔与佛与僧无犯。」（含注戒本卷中‧九‧一四）
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：使尼浣擗毛戒犯缘,行宗记释云：「此亦三缘同制犯相离合，并同上说；犯缘唯改第三是羊毛耳。」（戒疏记卷一一‧八一‧五）
亦名：乞衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「六缘成犯：一﹑三衣具足。二﹑无因缘。三﹑非亲居士。四﹑为己乞应量衣。十诵中，作寒暑相，方便说法，得亦是犯。……五﹑彼与。六﹑领受。便犯。」（戒疏记卷一一‧四二‧
亦名：在俗从非亲尼取食戒制意,戒本疏‧四提舍尼法：「（提舍尼一）在俗从非亲尼取食戒。大僧上尊，尼是下众；仰重情深，常思奉养。竟不筹量，得便纳受；致彼饥困，废修道业。又复非亲，容生染习；招致讥丑，损坏不
亦名：在俗从非亲尼取食戒开缘,资持记释云：「不犯中，初开亲里，疏云，以在俗家，人情相委，亲非讥故。次有病者，疏云，病人苦恼，讥丑不生。置地及遣人者，疏云，敬相无绝，所以后开。已下三处开受，讥过少故。」
亦名：与非亲尼作衣戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，与亲里尼作，与僧作。若为塔，若借着浣染治还主者，一切开。」（含注戒本卷中‧一○‧三）
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。」（含注戒本卷上‧二三‧一一